📖 A‘râf Suresi 115. Ayette “Sihirbazlar ‘Ey Musa! Ya Sen At Ya da Önce Atanlar Biz Olalım’ Dediler” İfadesi Ne Anlama Gelir ❓

A‘râf Suresi 115. Ayette “Sihirbazlar ‘Ey Musa! Ya Sen At Ya da Önce Atanlar Biz Olalım’ Dediler” İfadesi Ne Anlama Gelir ​

“Gerçek karşılaşma, tarafların yalnız gücünü değil niyetini de açığa çıkarır. Kimin önce başladığı kadar, neyi kanıtlamaya çalıştığı da önemlidir.”
Ersan Karavelioğlu

Genişletmek için tıkla ...

A‘râf Suresi'nin 114. ayetinde Firavun sihirbazlara:

“Evet, üstelik siz benim yakınlarımdan olacaksınız.”

demişti.

1. ayette ise büyük karşılaşma artık fiilen başlamak üzeredir:

“Sihirbazlar dediler ki: ‘Ey Musa! Ya sen at ya da önce atanlar biz olalım.’”

Bu kısa cümlede:

yarışmanın düzeni,

sihirbazların özgüveni

ve Hz. Musa ile aralarındaki karşılaşmanın:

başlangıç anı

görülür.

Sihirbazlar artık:

toplanmış,

hazırlanmış

ve meydandadır.

Önlerinde:

iki seçenek vardır:

Hz. Musa önce gösterecek

ya da:

kendileri başlayacaktır.

Bu ayet bize:

yalnız bir gösterinin başlangıcını değil,

iki farklı gücün karşı karşıya geliş anını

gösterir.

Sihirbazlar Neden “Ey Musa” Diye Hitap Ediyor ​

Çünkü artık karşılarında:

yenmeleri gereken kişi olarak:

Hz. Musa vardır.

Onun peygamberliğini:

kabul etmiş değillerdir.

Ama onu:

karşılaşmanın doğrudan tarafı

olarak görürler.

Bu yüzden:

açık biçimde:

“Ey Musa!”

diye seslenirler.

“Ya Sen At Ya da Biz Atalım” Ne Demektir ​

Buradaki:

“atmak”

ifadesi:

ellerindeki:

ip,

asa,

değnek

gibi malzemeleri:

meydana atmayı

ifade eder.

Yani:

sihir gösterisinin:

başlangıç sırası

belirlenmektedir.

Sihirbazlar Hz. Musa’ya Seçim Hakkı mı Veriyor ​

Evet.

Görünüşte:

adil bir teklif vardır.

Ya:

Hz. Musa başlayacaktır,

ya da:

sihirbazlar.

Bu durum:

karşılaşmanın:

bir meydan okuma ve gösteri düzeni içinde

yapıldığını

gösterir.

Bu Teklif Sihirbazların Özgüvenini mi Gösteriyor ​

Büyük ölçüde:

evet.

Onlar:

kendi yeteneklerine

güvenmektedir.

Üstelik:

çok sayıda

ve uzman kişilerdir.

Firavun’un desteğini de:

arkalarında hissederler.

Bu yüzden:

“Kim önce başlarsa başlasın, biz üstün geliriz.”

duygusu taşıyor olabilirler.

Kalabalık ve Uzmanlık İnsana Fazla Güven Verebilir mi ​

Evet.

Bir insan:

çok sayıda kişinin:

kendi tarafında olduğunu görürse:

sonucu:

garanti sanabilir.

Ayrıca:

alanında uzman

olduğunu biliyorsa:

rakibini küçümseyebilir.

Ama özgüven:

sonucun garantisi değildir.

Hz. Musa’nın Karşısında Kaç Sihirbaz Vardı ​

Kur’an:

bu ayette:

kesin bir sayı vermez.

Tefsirlerde:

farklı sayılar aktarılmıştır.

Ama bunları:

kesin tarihsel veri

gibi sunmak doğru değildir.

Kesin olan:

çok sayıda usta sihirbazın toplandığıdır.

Neden Kur’an Sihirbazların Sayısını Vermiyor ​

Çünkü asıl mesele:

sayı değildir.

Kıssanın mesajı:

kaç kişinin Hz. Musa’nın karşısında olduğu değil,

hangi tarafın hakikat üzere olduğu

meselesidir.

Bu da:

Kur’an kıssalarının:

gereksiz ayrıntıdan çok:

anlama odaklandığını

gösterir.

Bir Karşılaşmada Kimin Önce Başladığı Önemli midir ​

Bazen:

evet.

İlk hamle:

psikolojik üstünlük sağlayabilir.

İlk görüntü:

seyircinin algısını

etkileyebilir.

Sihirbazlar:

muhtemelen:

güçlü bir ilk izlenim oluşturmak

isteyebilir.

Ama kıssanın sonucu:

ilk hamlenin:

hakikati belirlemediğini

gösterecektir.

Gösteri Ortamı İnsanları Nasıl Etkileyebilir ​

Kalabalık bir meydan,

çok sayıda uzman,

hazırlık,

beklenti,

heyecan

insanların:

olayı daha büyük algılamasına

neden olabilir.

Bazen:

sunum biçimi:

içeriğin önüne geçebilir.

Bu yüzden:

görkem ile gerçekliği ayırmak

önemlidir.

Sihirbazlar Bu Karşılaşmayı Bir Meslek Yarışı Olarak mı Görüyor ​

Başlangıçta:

büyük ölçüde öyle görünüyor.

Onlar:

ödül,

yakınlık,

galibiyet

beklentisi içindedir.

Hz. Musa’nın:

peygamber olup olmadığıyla:

henüz ilgilenmiyor gibi görünürler.

Ama biraz sonra:

karşılaşmanın anlamı:

tamamen değişecektir.

Bir İnsan Yarışmaya Girerken Gerçekten Tarafsız Olabilir mi ​

Zordur.

Çünkü yarışmada:

kazanmak arzusu

öne çıkar.

İnsan:

rakibin doğru olabileceğini

düşünmekten çok:

onu yenmeye

odaklanabilir.

Bu nedenle:

yarışma psikolojisi, hakikat arayışından farklıdır.

Bir Tartışmada “Kim Kazandı?” Sorusu Her Zaman Doğru Soru mudur ​

Hayır.

Bazen daha önemli soru:

“Kim doğru söyledi?”

olmalıdır.

Bir kişi:

retorik olarak çok güçlü olabilir

ama yanlış olabilir.

Diğeri:

daha zayıf konuşabilir

ama haklı olabilir.

Tartışmanın kazananı ile:

hakikatin tarafı aynı olmak zorunda değildir.

Sihirbazların Hz. Musa’ya Seçim Sunması Adil Davrandıklarını mı Gösterir ​

Bu davranış:

karşılaşmanın usulünde:

bir tür açıklık

gösterebilir.

Ancak onların:

genel motivasyonu:

Firavun’un ödülü ve galibiyetidir.

Bu nedenle:

tek bir davranıştan:

bütün niyetleri hakkında:

fazla sonuç çıkarmamak gerekir.

Hz. Musa’nın Burada Sakin Kalması Neden Önemlidir ​

Çünkü karşısında:

çok sayıda uzman,

büyük bir kalabalık

ve güçlü bir yönetim

vardır.

Böyle bir ortam:

insanı:

psikolojik olarak:

ezebilir.

Ama Hz. Musa:

karşılaşmadan kaçmaz.

Bu:

onun:

görevine olan güvenini

gösterir.

İnsan Kalabalık Karşısında Neden Kendinden Şüphe Eder ​

Çünkü zihin:

çoğunluğu:

doğrulukla karıştırabilir.

“Bu kadar insan bana karşıysa belki ben yanılıyorum.”

diye düşünebilir.

Bazen bu:

faydalı bir öz sorgulama olabilir.

Ama yalnız kalmak:

otomatik olarak yanlış olmak

demek değildir.

Sihirbazların Başlangıçtaki Tavrı ile Sonraki Tavrı Arasında Nasıl Bir Fark Olacaktır ​

Başlangıçta:

rakiplerdir.

Galip gelmek isterler.

Ödül beklerler.

Ama Hz. Musa’nın mucizesini:

gerçekten gördüklerinde:

hakikati tanıyıp:

çok hızlı biçimde:

iman eden insanlar

hâline geleceklerdir.

Bu değişim:

kıssanın en güçlü dönüşlerinden biridir.

Gerçekle Karşılaşmak İnsanların Rollerini Değiştirebilir mi ​

Evet.

Bir insan:

bir yere:

rakip olarak girebilir.

Ama gerçeği gördüğünde:

tanık hâline gelebilir.

Sihirbazlar:

Hz. Musa’yı yenmek için:

meydana gelir.

Ama sonunda:

Hz. Musa’nın getirdiği hakikatin:

tanıkları

olacaklardır.

A‘râf Suresi 114. ve 115. Ayetler Birlikte Ne Söylüyor ​

1. ayette:

sihirbazlara:

ödül ve Firavun’a yakınlık

vaat edilmişti.

1. ayette:

artık:

karşılaşmanın:

başlangıç sırası

konuşulur.

Yani:

motivasyon hazırlanmış,

taraflar meydana gelmiş

ve:

asıl sınavın kapısı açılmıştır.

Sonuç: A‘râf Suresi 115. Ayet Bize Ne Öğretiyor ​

A‘râf Suresi 115. ayet:

çok kısa görünmesine rağmen:

büyük bir karşılaşmanın:

son sessiz anlarından birini

anlatır.

Sihirbazlar:

Hz. Musa’ya:

“Ya sen at ya da biz atalım.”

der.

Henüz:

hiçbir şey başlamamıştır.

Ama herkes:

sonucun kendi lehine olacağını

düşünüyor olabilir.

Sihirbazlar:

kalabalıktır.

Uzmandırlar.

Firavun’un desteğini:

arkalarına almışlardır.

Ödül vardır.

Statü vardır.

Sarayın yakınlığı vardır.

Hz. Musa ise:

görünüşte:

bütün bu organizasyonun karşısında:

çok daha yalnızdır.

Ama Kur’an:

bize burada çok önemli bir ilke öğretir:

Dışarıdan görülen güç dağılımı, sonucun ahlaki veya hakikat bakımından ne olacağını belirlemez.

Hayatta da bazen:

karşımızdaki taraf:

çok güçlü görünür.

Daha çok parası vardır.

Daha çok insanı vardır.

Daha büyük çevresi vardır.

Daha iyi imkânları vardır.

Bu:

bizi:

doğru bildiğimiz şeyden:

vazgeçmeye itebilir.

Ama bir şey:

kalabalık olduğu için:

doğru değildir.

Ve bir insan:

yalnız olduğu için:

yanlış değildir.

Ayetin bir başka önemli dersi:

yarışma psikolojisiyle ilgilidir.

İnsan:

karşısındakiyle tartışırken:

bazen:

“Ben kazanmalıyım.”

düşüncesine öyle bağlanır ki:

gerçeği:

ikinci plana iter.

Oysa daha değerli soru şudur:

“Gerçekten hangimiz haklıyız?”

Bu iki soru:

aynı değildir.

Çünkü:

kazanmak isteyen insan:

hatasını:

saklayabilir.

Gerçeği isteyen insan ise:

hatasını:

kabul edebilir.

Sihirbazların kıssası:

bunun çok güzel örneğine dönüşecektir.

Onlar:

galip gelmek için gelirler.

Ama biraz sonra:

galibiyetten daha değerli bir şeyle:

hakikatle

karşılaşacaklardır.

Ve bu karşılaşma:

onları:

aynı gün içinde:

başka insanlara

dönüştürecektir.

Belki de A‘râf 115’in bize yönelttiği en güçlü soru şudur:

Bir tartışmada karşımızdaki kişinin yanlış çıkmasını mı istiyoruz, yoksa gerçeğin ortaya çıkmasını mı?

Çünkü gerçekten hakikati istiyorsak:

bazen:

kendi yenilgimiz bile kazanç olabilir.

İnsan:

yanlışından vazgeçtiği gün:

bir tartışmayı kaybetmiş gibi görünebilir.

Ama aslında:

gerçeği kazanmıştır.

“Hakikat arayan insanın en büyük zaferi karşısındakini yenmek değildir; gerektiğinde kendi eski fikrini yenebilmektir. Çünkü bazen ‘Ben yanılmışım’ diyebilmek, kazanılabilecek en büyük karşılaşmadır.”
Ersan Karavelioğlu

Genişletmek için tıkla ...