A‘râf Suresi 115. Ayette “Sihirbazlar ‘Ey Musa! Ya Sen At Ya da Önce Atanlar Biz Olalım’ Dediler” İfadesi Ne Anlama Gelir 
A‘râf Suresi'nin 114. ayetinde Firavun sihirbazlara:
“Evet, üstelik siz benim yakınlarımdan olacaksınız.”
demişti.
- ayette ise büyük karşılaşma artık fiilen başlamak üzeredir:
Bu kısa cümlede:
yarışmanın düzeni,
sihirbazların özgüveni
ve Hz. Musa ile aralarındaki karşılaşmanın:
başlangıç anı
görülür.
Sihirbazlar artık:
toplanmış,
hazırlanmış
ve meydandadır.
Önlerinde:
iki seçenek vardır:
Hz. Musa önce gösterecek
ya da:
kendileri başlayacaktır.
Bu ayet bize:
yalnız bir gösterinin başlangıcını değil,
iki farklı gücün karşı karşıya geliş anını
gösterir.
Sihirbazlar Neden “Ey Musa” Diye Hitap Ediyor
Çünkü artık karşılarında:yenmeleri gereken kişi olarak:
Hz. Musa vardır.
Onun peygamberliğini:
kabul etmiş değillerdir.
Ama onu:
karşılaşmanın doğrudan tarafı
olarak görürler.
Bu yüzden:
açık biçimde:
“Ey Musa!”
diye seslenirler.
“Ya Sen At Ya da Biz Atalım” Ne Demektir
Buradaki:“atmak”
ifadesi:
ellerindeki:
ip,
asa,
değnek
gibi malzemeleri:
meydana atmayı
ifade eder.
Yani:
sihir gösterisinin:
başlangıç sırası
belirlenmektedir.
Sihirbazlar Hz. Musa’ya Seçim Hakkı mı Veriyor
Evet.Görünüşte:
adil bir teklif vardır.
Ya:
Hz. Musa başlayacaktır,
ya da:
sihirbazlar.
Bu durum:
karşılaşmanın:
bir meydan okuma ve gösteri düzeni içinde
yapıldığını
gösterir.
Bu Teklif Sihirbazların Özgüvenini mi Gösteriyor
Büyük ölçüde:evet.
Onlar:
kendi yeteneklerine
güvenmektedir.
Üstelik:
çok sayıda
ve uzman kişilerdir.
Firavun’un desteğini de:
arkalarında hissederler.
Bu yüzden:
“Kim önce başlarsa başlasın, biz üstün geliriz.”
duygusu taşıyor olabilirler.
Kalabalık ve Uzmanlık İnsana Fazla Güven Verebilir mi
Evet.Bir insan:
çok sayıda kişinin:
kendi tarafında olduğunu görürse:
sonucu:
garanti sanabilir.
Ayrıca:
alanında uzman
olduğunu biliyorsa:
rakibini küçümseyebilir.
Ama özgüven:
sonucun garantisi değildir.
Hz. Musa’nın Karşısında Kaç Sihirbaz Vardı
Kur’an:bu ayette:
kesin bir sayı vermez.
Tefsirlerde:
farklı sayılar aktarılmıştır.
Ama bunları:
kesin tarihsel veri
gibi sunmak doğru değildir.
Kesin olan:
çok sayıda usta sihirbazın toplandığıdır.
Neden Kur’an Sihirbazların Sayısını Vermiyor
Çünkü asıl mesele:sayı değildir.
Kıssanın mesajı:
kaç kişinin Hz. Musa’nın karşısında olduğu değil,
hangi tarafın hakikat üzere olduğu
meselesidir.
Bu da:
Kur’an kıssalarının:
gereksiz ayrıntıdan çok:
anlama odaklandığını
gösterir.
Bir Karşılaşmada Kimin Önce Başladığı Önemli midir
Bazen:evet.
İlk hamle:
psikolojik üstünlük sağlayabilir.
İlk görüntü:
seyircinin algısını
etkileyebilir.
Sihirbazlar:
muhtemelen:
güçlü bir ilk izlenim oluşturmak
isteyebilir.
Ama kıssanın sonucu:
ilk hamlenin:
hakikati belirlemediğini
gösterecektir.
Gösteri Ortamı İnsanları Nasıl Etkileyebilir
Kalabalık bir meydan,çok sayıda uzman,
hazırlık,
beklenti,
heyecan
insanların:
olayı daha büyük algılamasına
neden olabilir.
Bazen:
sunum biçimi:
içeriğin önüne geçebilir.
Bu yüzden:
görkem ile gerçekliği ayırmak
önemlidir.
Sihirbazlar Bu Karşılaşmayı Bir Meslek Yarışı Olarak mı Görüyor
Başlangıçta:büyük ölçüde öyle görünüyor.
Onlar:
ödül,
yakınlık,
galibiyet
beklentisi içindedir.
Hz. Musa’nın:
peygamber olup olmadığıyla:
henüz ilgilenmiyor gibi görünürler.
Ama biraz sonra:
karşılaşmanın anlamı:
tamamen değişecektir.
Bir İnsan Yarışmaya Girerken Gerçekten Tarafsız Olabilir mi
Zordur.Çünkü yarışmada:
kazanmak arzusu
öne çıkar.
İnsan:
rakibin doğru olabileceğini
düşünmekten çok:
onu yenmeye
odaklanabilir.
Bu nedenle:
yarışma psikolojisi, hakikat arayışından farklıdır.
Bir Tartışmada “Kim Kazandı?” Sorusu Her Zaman Doğru Soru mudur
Hayır.Bazen daha önemli soru:
“Kim doğru söyledi?”
olmalıdır.
Bir kişi:
retorik olarak çok güçlü olabilir
ama yanlış olabilir.
Diğeri:
daha zayıf konuşabilir
ama haklı olabilir.
Tartışmanın kazananı ile:
hakikatin tarafı aynı olmak zorunda değildir.
Sihirbazların Hz. Musa’ya Seçim Sunması Adil Davrandıklarını mı Gösterir
Bu davranış:karşılaşmanın usulünde:
bir tür açıklık
gösterebilir.
Ancak onların:
genel motivasyonu:
Firavun’un ödülü ve galibiyetidir.
Bu nedenle:
tek bir davranıştan:
bütün niyetleri hakkında:
fazla sonuç çıkarmamak gerekir.
Hz. Musa’nın Burada Sakin Kalması Neden Önemlidir
Çünkü karşısında:çok sayıda uzman,
büyük bir kalabalık
ve güçlü bir yönetim
vardır.
Böyle bir ortam:
insanı:
psikolojik olarak:
ezebilir.
Ama Hz. Musa:
karşılaşmadan kaçmaz.
Bu:
onun:
görevine olan güvenini
gösterir.
İnsan Kalabalık Karşısında Neden Kendinden Şüphe Eder
Çünkü zihin:çoğunluğu:
doğrulukla karıştırabilir.
“Bu kadar insan bana karşıysa belki ben yanılıyorum.”
diye düşünebilir.
Bazen bu:
faydalı bir öz sorgulama olabilir.
Ama yalnız kalmak:
otomatik olarak yanlış olmak
demek değildir.
Sihirbazların Başlangıçtaki Tavrı ile Sonraki Tavrı Arasında Nasıl Bir Fark Olacaktır
Başlangıçta:rakiplerdir.
Galip gelmek isterler.
Ödül beklerler.
Ama Hz. Musa’nın mucizesini:
gerçekten gördüklerinde:
hakikati tanıyıp:
çok hızlı biçimde:
iman eden insanlar
hâline geleceklerdir.
Bu değişim:
kıssanın en güçlü dönüşlerinden biridir.
Gerçekle Karşılaşmak İnsanların Rollerini Değiştirebilir mi
Evet.Bir insan:
bir yere:
rakip olarak girebilir.
Ama gerçeği gördüğünde:
tanık hâline gelebilir.
Sihirbazlar:
Hz. Musa’yı yenmek için:
meydana gelir.
Ama sonunda:
Hz. Musa’nın getirdiği hakikatin:
tanıkları
olacaklardır.
A‘râf Suresi 114. ve 115. Ayetler Birlikte Ne Söylüyor
- ayette:
ödül ve Firavun’a yakınlık
vaat edilmişti.
- ayette:
karşılaşmanın:
başlangıç sırası
konuşulur.
Yani:
motivasyon hazırlanmış,
taraflar meydana gelmiş
ve:
asıl sınavın kapısı açılmıştır.
Sonuç: A‘râf Suresi 115. Ayet Bize Ne Öğretiyor
A‘râf Suresi 115. ayet:çok kısa görünmesine rağmen:
büyük bir karşılaşmanın:
son sessiz anlarından birini
anlatır.
Sihirbazlar:
Hz. Musa’ya:
“Ya sen at ya da biz atalım.”
der.
Henüz:
hiçbir şey başlamamıştır.
Ama herkes:
sonucun kendi lehine olacağını
düşünüyor olabilir.
Sihirbazlar:
kalabalıktır.
Uzmandırlar.
Firavun’un desteğini:
arkalarına almışlardır.
Ödül vardır.
Statü vardır.
Sarayın yakınlığı vardır.
Hz. Musa ise:
görünüşte:
bütün bu organizasyonun karşısında:
çok daha yalnızdır.
Ama Kur’an:
bize burada çok önemli bir ilke öğretir:
Dışarıdan görülen güç dağılımı, sonucun ahlaki veya hakikat bakımından ne olacağını belirlemez.
Hayatta da bazen:
karşımızdaki taraf:
çok güçlü görünür.
Daha çok parası vardır.
Daha çok insanı vardır.
Daha büyük çevresi vardır.
Daha iyi imkânları vardır.
Bu:
bizi:
doğru bildiğimiz şeyden:
vazgeçmeye itebilir.
Ama bir şey:
kalabalık olduğu için:
doğru değildir.
Ve bir insan:
yalnız olduğu için:
yanlış değildir.
Ayetin bir başka önemli dersi:
yarışma psikolojisiyle ilgilidir.
İnsan:
karşısındakiyle tartışırken:
bazen:
“Ben kazanmalıyım.”
düşüncesine öyle bağlanır ki:
gerçeği:
ikinci plana iter.
Oysa daha değerli soru şudur:
“Gerçekten hangimiz haklıyız?”
Bu iki soru:
aynı değildir.
Çünkü:
kazanmak isteyen insan:
hatasını:
saklayabilir.
Gerçeği isteyen insan ise:
hatasını:
kabul edebilir.
Sihirbazların kıssası:
bunun çok güzel örneğine dönüşecektir.
Onlar:
galip gelmek için gelirler.
Ama biraz sonra:
galibiyetten daha değerli bir şeyle:
hakikatle
karşılaşacaklardır.
Ve bu karşılaşma:
onları:
aynı gün içinde:
başka insanlara
dönüştürecektir.
Belki de A‘râf 115’in bize yönelttiği en güçlü soru şudur:
Bir tartışmada karşımızdaki kişinin yanlış çıkmasını mı istiyoruz, yoksa gerçeğin ortaya çıkmasını mı?
Çünkü gerçekten hakikati istiyorsak:
bazen:
kendi yenilgimiz bile kazanç olabilir.
İnsan:
yanlışından vazgeçtiği gün:
bir tartışmayı kaybetmiş gibi görünebilir.
Ama aslında:
gerçeği kazanmıştır.
