A‘râf Suresi 112. Ayette “Sana Bütün Bilgili ve Usta Sihirbazları Getirsinler” İfadesi Ne Anlama Gelir 
A‘râf Suresi'nin 111. ayetinde Firavun’un çevresindeki ileri gelenler:
“Onu ve kardeşini beklet; şehirlere de toplayıcılar gönder.”
demişlerdi.
- ayette ise bu toplayıcıların neden gönderileceği açıklanır:
Böylece Hz. Musa’nın karşısına:
sıradan birkaç kişi değil,
ülkenin farklı bölgelerinden bulunabilecek:
en yetenekli sihirbazların
çıkarılması planlanır.
Firavun’un çevresi:
Hz. Musa’nın gösterdiği mucizeyi:
sihir olarak değerlendirmişti.
Bu nedenle:
“Madem sihir yaptı, o hâlde onu sihir konusunda en bilgili kişilerle karşılaştıralım.”
şeklinde düşünürler.
Fakat kıssanın en dikkat çekici taraflarından biri şudur:
Firavun’un Hz. Musa’yı yenmek için topladığı uzmanlar,
daha sonra:
gördükleri şeyin kendi bildikleri sihir olmadığını anlayacak kişiler olacaktır.
Yani Firavun’un:
hakikati çürütmek için kurduğu sınav, sonunda hakikatin daha açık görünmesine aracılık edecektir.
“Sana Getirsinler” İfadesi Ne Anlama Gelir
Şehirlere gönderilen görevliler:sihirbazları bulacak
ve:
Firavun’un huzuruna
getirecektir.
Bu:
küçük çaplı bir arayış değildir.
Devletin imkânları kullanılarak:
ülke genelinde:
uzman kişilerin toplanması
planlanmaktadır.
Neden “Bütün” Sihirbazların Getirilmesi İsteniyor
Çünkü Firavun’un çevresi:Hz. Musa’nın gösterdiği şeyi:
ciddi bir mesele olarak görmüştür.
Basit bir gösteri olduğuna:
tam olarak inanmış olsalardı,
ülkenin farklı yerlerinden:
çok sayıda usta çağırmaya:
gerek duymayabilirlerdi.
Bu geniş çağrı:
karşılarındaki olayın etkisini küçümsemediklerini
gösterir.
“Bilgili Sihirbaz” Ne Demektir
Arapça metinde:“sâhirin alîm”
ifadesi bulunur.
Bu:
sihir konusunda:
bilgili,
usta,
maharetli,
tecrübeli
kişiyi ifade eder.
Yani amaç:
rastgele insanları değil,
alanının en güçlü isimlerini
toplamaktır.
Neden Özellikle Uzmanlar Çağrılıyor
Çünkü Firavun’un çevresi:Hz. Musa’nın yaptığını:
sihir olarak değerlendirmiştir.
Eğer gerçekten sihirse:
onlara göre:
bunu en iyi anlayacak ve karşılık verecek kişiler:
profesyonel sihirbazlardır.
Bu düşünce kendi mantıkları içinde:
tutarlıdır.
Fakat başlangıçtaki teşhis:
yanlıştır.
Uzman Getirmek Firavun’un Açısından Mantıklı Bir Hamle miydi
Kendi varsayımı içinde:evet.
Bir konuda:
olağanüstü bir iddia varsa,
o alanı bilen kişilere:
başvurmak
mantıklıdır.
Ama burada sorun:
şudur:
Hz. Musa’nın gösterdiği şey:
Kur’an’ın anlatımında:
sihir değil, mucizedir.
Bu nedenle uzmanlar:
beklenen şekilde:
Hz. Musa’yı çürütmek yerine,
olayın farklılığını:
fark edecektir.
Bu Ayet Uzmanlığın Önemini mi Gösteriyor
Dolaylı olarak:evet.
Çünkü kıssanın devamında:
sihirbazların:
sihri bildikleri için:
Hz. Musa’nın yaptığı şeyin:
kendi tekniklerinden farklı olduğunu
anlamaları:
önem kazanacaktır.
Bir alanda gerçekten uzman olan kişi:
yalnız:
“Bu nedir?”
sorusunu değil,
“Bu ne değildir?”
sorusunu da daha iyi cevaplayabilir.
Gerçek Uzmanlık Neden Değerlidir
Çünkü uzman:ayrıntıları görebilir.
Acemi için:
aynı görünen iki olay,
uzman için:
çok farklı olabilir.
Bir doktor:
iki benzer belirtiyi
ayırt edebilir.
Bir mühendis:
küçük görünen bir hatanın:
önemini anlayabilir.
Bir müzisyen:
başkasının duymadığı farkı
duyabilir.
Uzmanlık:
ince farkları tanıma yeteneğidir.
Uzmanlar Her Zaman Güç Sahibinin İstediği Sonuca mı Ulaşır
Hayır.Gerçek uzmanlık:
önceden belirlenmiş sonucu:
onaylamak zorunda değildir.
Firavun:
sihirbazları:
Hz. Musa’yı yenmeleri için
toplayacaktır.
Ama onlar:
gördükleri hakikat karşısında:
Firavun’un beklediği tavrı:
sürdürmeyeceklerdir.
Bu:
çok önemli bir ahlaki ders taşır:
Uzmanın sadakati önce gerçeğe olmalıdır.
Bir Uzmanı Sadece İstediğimiz Cevabı Vermesi İçin Çağırmak Doğru mudur
Hayır.Bir uzmandan:
gerçeği öğrenmek yerine:
kendi görüşümüzü onaylamasını
istiyorsak,
aslında:
uzman görüşü aramıyoruz.
Onay arıyoruz.
Gerçek danışma:
şu ihtimali de kabul eder:
“Uzman benim düşüncemin yanlış olduğunu söyleyebilir.”
Firavun’un Planında Sayısal Üstünlük Önemli miydi
Evet.Hz. Musa:
karşılarında:
bir peygamberdir.
Firavun ise:
çok sayıda sihirbaz
toplamak istemektedir.
Bu:
görsel ve psikolojik açıdan:
büyük bir üstünlük yaratabilir.
Ama Kur’an’ın kıssası:
şunu gösterecektir:
Hakikatin değeri sayı ile ölçülmez.
Çok Kişinin Aynı Şeyi Söylemesi Onu Doğru Yapar mı
Hayır.Çoğunluğun görüşü:
önemli olabilir.
Ama doğruluğun:
kesin ölçüsü değildir.
Tarihte:
çok sayıda insanın:
aynı anda yanlış bir şeye
inandığı dönemler olmuştur.
Bu yüzden:
“Herkes böyle düşünüyor.”
cümlesi:
tek başına:
delil değildir.
Azınlıkta Olmak Bir Kişiyi Otomatik Olarak Haklı Yapar mı
Bu da hayır.Bir kişinin:
tek başına olması:
onu otomatik olarak doğru yapmaz.
Dolayısıyla:
ne çoğunluk:
tek başına doğruluk ölçüsüdür,
ne de:
azınlıkta olmak.
Asıl ölçü:
delil ve hakikattir.
Firavun Neden Böyle Büyük Bir Karşılaşma Hazırlıyor
Çünkü mesele:sadece Hz. Musa’yı ikna etmek değildir.
Toplumun da:
bu karşılaşmayı görmesi
muhtemeldir.
Firavun:
Hz. Musa’nın:
sihirbazlar karşısında yenilmesini
sağlayarak:
halkın gözünde:
onun etkisini:
kırmak isteyebilir.
Büyük Gösteriler İnsanların Kanaatini Etkileyebilir mi
Evet.Kalabalık,
sahne,
otorite,
ünlü kişiler,
uzman görüntüsü
insan üzerinde:
psikolojik etki yaratabilir.
İnsan:
“Bu kadar kişi aynı taraftaysa herhâlde doğrudur.”
diye düşünebilir.
Ama görünüş:
gerçeğin yerine geçmez.
Sihirbazların Toplanması Firavun’un Aslında Endişelendiğini Gösterir mi
Bu şekilde yorumlanabilir.Çünkü Hz. Musa:
hiç önemsenmeseydi:
ülke çapında:
sihirbaz toplama ihtiyacı
doğmayabilirdi.
Firavun’un çevresinin:
bu kadar büyük hazırlık yapması,
Hz. Musa’nın gösterdiği işaretlerin:
ciddi etki oluşturduğunu
düşündürür.
Hakikati Yenmek İçin Büyük Bir Sistem Kurmak Hakikati Değiştirir mi
Hayır.Bir gerçek:
ona karşı:
kaç kişi konuşursa konuşsun,
gerçek olmaktan çıkmaz.
Bir yanlış da:
çok güçlü kurumlar tarafından:
savunulsa bile:
doğruya dönüşmez.
İnsan:
gerçeğin üzerine:
çok büyük bir yapı kurabilir.
Ama:
yapının büyüklüğü gerçeği değiştirmez.
Firavun’un Planındaki En Büyük İroni Nedir
Firavun:Hz. Musa’yı:
sihirbazlarla çürütmek ister.
Ama tam da:
sihir konusunda en bilgili kişiler,
Hz. Musa’nın getirdiğinin:
bildikleri sihirden farklı olduğunu:
fark edeceklerdir.
Yani Firavun:
kendi planıyla:
hakikatin en güçlü tanıklarından bazılarını sahneye çağırmış olacaktır.
A‘râf Suresi 111. ve 112. Ayetler Birlikte Ne Söylüyor
- ayette:
denilmişti.
- ayette:
“Sana bütün bilgili sihirbazları getirsinler.”
Yani plan:
tam hâle gelir:
Hz. Musa bekletilecek,
ülkenin farklı bölgelerine:
adamlar gönderilecek,
en usta sihirbazlar:
toplanacak
ve büyük bir:
karşılaşma hazırlanacaktır.
Sonuç: A‘râf Suresi 112. Ayet Bize Ne Öğretiyor
A‘râf Suresi 112. ayet:yalnız sihirbazların toplanmasını anlatan:
kısa bir cümle gibi görünebilir.
Fakat kıssanın gelişimi açısından:
çok önemli bir aşamadır.
Firavun’un çevresi:
Hz. Musa’yı:
“çok bilgili bir sihirbaz”
olarak tanımlamıştı.
Şimdi:
ona karşı:
ülkenin en bilgili sihirbazlarını
toplamak isterler.
Yani düşünceleri şudur:
“Musa bu işi iyi biliyorsa, biz ondan daha iyilerini buluruz.”
Bu tavır:
hakikat arayışından çok:
yenme arzusuna
dönüşmüştür.
Artık amaç:
“Musa gerçekten doğru mu söylüyor?”
sorusuna cevap bulmak değildir.
Amaç:
“Musa’yı nasıl mağlup ederiz?”
sorusuna cevap bulmaktır.
Bu ayrım:
çok önemlidir.
Çünkü tartışmalar:
çoğu zaman burada bozulur.
İki insan konuşmaya başlar.
Başlangıçta:
bir meseleyi anlamak isterler.
Sonra:
kimin haklı çıkacağı:
daha önemli hâle gelir.
Bu noktadan sonra:
dinlemek azalır.
Savunmak artar.
Gerçeği bulmak yerine:
karşı tarafı yenmek
amaçlanır.
Ayet bize:
uzmanlık konusunda da:
önemli bir ders verir.
Firavun:
alanın uzmanlarını:
kendi lehine sonuç üretmeleri için
çağırır.
Ama gerçek uzman:
gördüğü şey karşısında:
kendi bilgisini dürüstçe kullanırsa,
güç sahibinin istediği cevabı:
vermek zorunda değildir.
İşte ileride sihirbazların tavrı:
bunu gösterecektir.
Onlar:
sihri bilen insanlardır.
Bu nedenle:
Hz. Musa’nın gösterdiği şeyin:
kendi yaptıklarıyla aynı olmadığını:
fark edebilecek durumdadırlar.
Bu bize:
bilginin gerçek değerini
hatırlatır.
Bilgi:
güç sahibini memnun etmek için değil,
gerçeği daha iyi görmek için
kullanıldığında:
değer kazanır.
Bir başka ders:
sayısal üstünlüktür.
Firavun:
çok sayıda kişiyi:
tek bir kişinin karşısına
çıkaracaktır.
Dışarıdan bakıldığında:
sonuç belli gibi görünür.
Kalabalık:
bir taraftadır.
Güç:
bir taraftadır.
Organizasyon:
bir taraftadır.
Ama kıssanın devamı:
şunu gösterecektir:
Hakikat bazen kalabalığın ortasında tek başına durabilir ve yine de hakikat olmaya devam eder.
Belki de A‘râf 112’nin bize yönelttiği en güçlü soru şudur:
Bir tartışmaya gerçeği bulmak için mi giriyoruz, yoksa karşı tarafı yenmek için mi?
Çünkü bu iki amaç:
dışarıdan birbirine benzeyebilir.
Ama sonuçları:
çok farklıdır.
Gerçeği arayan insan:
gerekirse:
fikrini değiştirir.
Yenmek isteyen insan ise:
haklı çıkabilmek için:
daha fazla insan, daha fazla söz ve daha büyük bir gösteri toplamaya çalışır.
Fakat sonunda:
hakikatin ihtiyacı:
kalabalık değildir.
Dürüstçe bakabilen bir zihindir.
