Nahl Suresi 107. Ayette “Bu, Onların Dünya Hayatını Ahirete Tercih Etmeleri Sebebiyledir” İfadesi Ne Anlama Gelir 
⠀
Nahl Suresi 107. Ayetin Anlamı Nedir
Nahl Suresi'nin 107. ayeti, bir önceki ayette anlatılan imanından sonra bilinçli biçimde inkâra yönelen insanların neden böyle bir tercihte bulunduklarını açıklayan son derece çarpıcı bir ayettir.Ayetin anlamı şöyledir:
Ayet burada çok temel bir sebebe dikkat çekmektedir:
Dünya hayatını ahiretin önüne geçirmek.
Bu ifade, insanın dünyada yaşamasının veya dünya nimetlerinden yararlanmasının yanlış olduğu anlamına gelmez.
Asıl problem, insanın dünya menfaati uğruna hakikati, imanı ve Allah'a karşı sorumluluğunu terk etmesidir.
Bir insan para kazanabilir.
Makam sahibi olabilir.
Başarılı olabilir.
Ailesine güzel bir hayat sağlayabilir.
Bütün bunlar meşru olabilir.
Fakat dünya sevgisi öyle büyür ki insan doğruyu bilmesine rağmen sırf çıkarı zarar görmesin diye hakikatten uzaklaşırsa, işte ayetin uyarısı burada başlar.
Dünya hayatı nimet olabilir; fakat ahiretin yerine geçtiğinde büyük bir yanılsamaya dönüşebilir.
“Dünya Hayatını Ahirete Tercih Etmek” Ne Demektir
Bu ifade, insanın önüne dünya ile ahiret arasında bir tercih çıktığında geçici dünya menfaatini Allah'ın rızasının ve ahiret sorumluluğunun önüne koyması anlamına gelir.Örneğin bir insan doğruyu söylerse para kaybedeceğini biliyor olabilir.
Yalan söylerse kazanç sağlayacaktır.
Eğer sırf para uğruna gerçeği terk ederse, dünya menfaati ahlaki değerin önüne geçmiş olur.
Başka biri makamını kaybetmemek için haksızlığı destekleyebilir.
Bir başkası çevresinin tepkisinden korktuğu için inancını veya doğruluğunu feda edebilir.
Dünya hayatını ahirete tercih etmek, yalnızca “Ben ahirete inanmıyorum” demek değildir; bazen davranışlarla ahireti önemsizleştirmektir.
İnsan diliyle ahirete inandığını söyleyebilir.
Fakat bütün kararlarını yalnızca dünya çıkarına göre veriyorsa kendi hayatını sorgulamalıdır.
Dünya Hayatını Sevmek Yanlış Mıdır
Hayır.İnsanın hayatı sevmesi, ailesini sevmesi, güzel bir ev istemesi, para kazanması veya başarılı olmak istemesi tek başına yanlış değildir.
İslam insanı dünyadan tamamen koparmayı amaçlamaz.
İnsan çalışmalıdır.
Üretmelidir.
Evlenecektir.
Çocuk yetiştirecektir.
Ticaret yapacaktır.
Hayatın nimetlerinden yararlanacaktır.
Sorun dünyayı sevmek değil, dünyayı Allah'tan daha büyük bir değer hâline getirmektir.
İnsan evini sevebilir.
Ama evi için harama yönelmemelidir.
Parayı sevebilir.
Ama para uğruna başkasının hakkını yememelidir.
Makam sahibi olmak isteyebilir.
Ama makam uğruna doğruluğunu satmamalıdır.
Dünya elde bulunabilir; kalbin tahtına oturmamalıdır.
Ahireti Tercih Etmek Dünyadan Vazgeçmek Anlamına Gelir Mi
Hayır.Ahireti tercih etmek, dünyayı tamamen terk etmek veya bütün nimetlerden uzaklaşmak demek değildir.
Asıl mesele öncelik sırasıdır.
İnsan dünyada yaşar ama ahireti unutmaz.
Kazanç elde eder ama helal sınırlarını korur.
Başarılı olur ama kibirlenmez.
Makam sahibi olur ama adaletini kaybetmez.
Ahireti tercih etmek, dünyayı reddetmek değil; dünyayı doğru yere koymaktır.
Dünya amaç değil araçtır.
İnsan burada yaptığı davranışlarla ahiretini hazırlar.
Bu nedenle dünya ile ahiret birbirine düşman değildir.
Asıl problem, insanın dünyayı tek gerçeklik ve tek hedef hâline getirmesidir.
İnsan Neden Dünya Hayatını Ahirete Tercih Edebilir
Bunun en temel sebeplerinden biri dünyanın gözümüzün önünde olmasıdır.Para görülür.
Makam hissedilir.
Ev dokunulabilir.
İnsanların alkışı hemen duyulur.
Ahiret ise iman edilen gelecektir.
Bu nedenle nefis yakın olanı daha cazip görebilir.
İnsan çoğu zaman hemen elde edeceği kazancı, gelecekteki büyük karşılıktan daha güçlü hisseder.
Bir başka sebep de sabırsızlıktır.
İnsan hemen kazanmak ister.
Hemen rahatlamak ister.
Hemen başarılı olmak ister.
Bu yüzden kısa vadeli menfaat için uzun vadeli değerlerden vazgeçebilir.
Ayet insanı tam da bu yanılgıya karşı uyarmaktadır.
Yakın olan her zaman değerli, uzak olan da değersiz değildir.
Dünya Menfaati İmanı Nasıl Tehlikeye Atabilir
Dünya menfaati insanın hayatında her şeyin ölçüsü hâline gelirse iman yavaş yavaş geri plana itilebilir.İnsan önce küçük tavizler verir.
“Bu seferlik.”
der.
Sonra ikinci taviz gelir.
Bir süre sonra yanlış normalleşebilir.
Örneğin:
Daha fazla para için yalan.
Makam için haksızlık.
Şöhret için gösteriş.
Çevreden dışlanmamak için inancını gizlemek.
Çıkar için başkasının hakkını görmezden gelmek.
Bunların her biri insanın kalbinde dünya menfaatinin ağırlığını artırabilir.
İman bazen bir anda değil, küçük tavizlerin birikmesiyle zayıflayabilir.
Bu nedenle insan yalnızca büyük yanlışlardan değil, küçük tavizlerden de sakınmalıdır.
Ayetin 106. Ayetle Bağlantısı Nedir
Nahl Suresi'nin 106. ayetinde, kalbi imanla dolu olduğu hâlde zorlanan kişi ile gönüllü biçimde inkârı benimseyen kişi birbirinden ayrılmıştı.107. ayet ise gönüllü inkârın arkasındaki önemli sebeplerden birini açıklamaktadır:
Dünya hayatını ahirete tercih etmek.
Bu bağlantı son derece önemlidir.
106. ayette baskı altındaki insan mazeret sahibi olabilir.
107. ayette ise kendi isteğiyle dünya menfaatini imanının önüne koyan insan eleştirilmektedir.
Yani ayetler şunu göstermektedir:
Zorlama başka, çıkar için gönüllü tercih başka şeydir.
Bir insan can korkusuyla zorlanmış olabilir.
Başka biri ise sırf para veya makam uğruna hakikatten vazgeçebilir.
Allah ikisini aynı değerlendirmez.
Para Dünya Hayatını Ahirete Tercih Etmenin En Büyük Sebebi Midir
Para önemli sebeplerden biri olabilir fakat tek sebep değildir.İnsan bazen para almadan da dünyayı ahirete tercih edebilir.
Makam için.
Şöhret için.
İnsanların sevgisi için.
Bir grubun kabulü için.
Korktuğu bir statüyü kaybetmemek için.
Kendi nefsini tatmin etmek için.
Dünya sevgisinin para dışında birçok biçimi vardır.
Bir insan çok zengin olmayabilir ama şöhrete aşırı bağlı olabilir.
Başka biri para istemez ama makamını kaybetmemek için her haksızlığı yapabilir.
Bir başkası insanların beğenisini kaybetmemek için inandığı değerlerden vazgeçebilir.
Dolayısıyla ayetin mesajı çok geniştir.
Dünya, insanın Allah'tan daha fazla değer verdiği her geçici menfaatin sembolü hâline gelebilir.
Makam ve Güç Ahireti Unutturabilir Mi
Evet.Güç, insan için büyük bir imtihan olabilir.
Çünkü güç insana kontrol hissi verir.
İnsan makam yükseldikçe kendisini vazgeçilmez zannedebilir.
Eleştirilmek istemeyebilir.
Hatalarını kabul etmekte zorlanabilir.
Ve makamını korumak için yanlışlara göz yumabilir.
Güç insanın gerçek karakterini büyütebilir.
Adaletli insan gücünü iyilik için kullanabilir.
Kibirli insan ise gücüyle zulmünü büyütebilir.
Bu nedenle makamın kendisi kötü değildir.
Ama makam uğruna Allah'ın sınırlarını terk etmek büyük bir tehlikedir.
Makam geçicidir; makamda yapılan adalet veya zulmün hesabı ise kalıcıdır.
Dünya Hayatını Ahirete Tercih Etmek Günümüzde Nasıl Görülebilir
Günümüzde bu tercih çok farklı biçimlerde ortaya çıkabilir.Bir şirket daha fazla para kazanmak için insanları aldatabilir.
Bir kişi sosyal medyada popüler olmak için inandığı değerlerden vazgeçebilir.
Bir yönetici makamını korumak için haksızlığı görmezden gelebilir.
Bir insan aile içinde çıkarı için yalan söyleyebilir.
Bir satıcı üründeki kusuru gizleyebilir.
Bir çalışan yükselmek için başkasına iftira atabilir.
Bütün bunlarda ortak bir nokta vardır:
Geçici bir dünya menfaati uğruna ahlaki değer feda edilmektedir.
Ayetin mesajı yalnızca geçmişte yaşamış insanlarla ilgili değildir.
Bugün de her insanın önüne benzer tercihler çıkabilir.
İnsan Dünyayı Ne Kadar Sevdiğini Nasıl Anlayabilir
Bunun en iyi ölçülerinden biri, dünya menfaati ile doğruluk çatıştığında ne yaptığımıza bakmaktır.Para kazanırken helal sınırları koruyor muyuz?
Makamımız tehdit edildiğinde adaletten vazgeçiyor muyuz?
İnsanların sevgisini kaybetmemek için gerçeği gizliyor muyuz?
Bir şey kaybetme korkusu bizi günaha sürüklüyor mu?
İşte bu sorular insanın dünya ile ilişkisini anlamasına yardımcı olabilir.
Dünyaya bağlılık, sahip olduğumuz şeylerin miktarıyla değil, onları kaybetmemek için nelerden vazgeçebildiğimizle ölçülebilir.
Az parası olan biri dünyaya çok bağlı olabilir.
Çok zengin biri ise malını Allah yolunda kullanabilir.
Bu yüzden mesele miktar değil, kalbin yönüdür.
Ahirete İnanan İnsan Dünya İşlerinde Başarısız mı Olmalıdır
Hayır.Bu yanlış bir anlayıştır.
Ahirete önem vermek, dünyada başarısız olmak anlamına gelmez.
Tam tersine insan çalışkan, üretken, dürüst ve başarılı olabilir.
İyi bir iş insanı olabilir.
Bilim insanı olabilir.
Sanatçı olabilir.
Yönetici olabilir.
Servet sahibi olabilir.
İslam başarıyı değil, başarının uğruna ahlakın feda edilmesini eleştirir.
Bir insan hem dünyada başarılı hem ahireti düşünen biri olabilir.
Asıl mesele başarıyı nasıl elde ettiğidir.
Haksızlıkla mı?
Dolandırıcılıkla mı?
Yoksa dürüstlük ve emekle mi?
Ahiret bilinci insanı başarısızlığa değil, temiz başarıya çağırır.
“Allah İnkâr Eden Toplumu Doğru Yola İletmez” Ne Anlama Gelir
Bu ifade, ayetin ilk kısmıyla birlikte değerlendirilmelidir.Burada hakikati bilinçli biçimde reddeden ve dünya menfaatini ahiretin önüne koyan insanlardan söz edilmektedir.
Allah insanlara rehberlik gönderir.
Peygamberler gönderir.
Ayetlerini bildirir.
İnsanlara düşünme imkânı verir.
Fakat kişi bütün bunlara rağmen bilinçli biçimde reddedişte ısrar ederse hidayetten uzaklaşabilir.
Hidayeti sürekli reddeden insan, sonunda kendi tercihinin sonucuyla karşılaşabilir.
Bu, Allah'ın sebepsiz yere bir insanı doğru yoldan uzaklaştırması anlamına gelmez.
İnsanın iradesi ve tercihi burada önemlidir.
Hakikate kapıyı sürekli kapatan insan, zamanla o kapının arkasındaki ışığı göremez hâle gelebilir.
Allah Neden Dünyayı Bu Kadar Cazip Yaratmıştır
Dünya hayatının güzellikleri imtihanın bir parçasıdır.Eğer dünya insan için hiçbir cazibe taşımıyor olsaydı, birçok tercih zaten anlamını kaybederdi.
Para güzeldir.
Aile güzeldir.
Başarı güzeldir.
Mülk güzeldir.
İnsan bunları isteyebilir.
Fakat mesele şudur:
Bu güzellikleri Allah'ın sınırları içerisinde mi kullanacağız, yoksa onlar uğruna her şeyi feda mı edeceğiz?
İmtihan tam burada ortaya çıkar.
Dünya nimetleri insanın karakterini gösterebilir.
Elinde güç olduğunda adaletli mi?
Parası olduğunda cömert mi?
Başarılı olduğunda mütevazı mı?
Nimetler yalnızca ödül değil, aynı zamanda sorumluluktur.
Dünya Hayatının Geçici Olduğunu Hatırlamak İnsana Ne Kazandırır
İnsanın dünyadaki her şeyin geçici olduğunu hatırlaması, ona büyük bir denge kazandırabilir.Kazandığında aşırı kibirlenmez.
Kaybettiğinde tamamen yıkılmaz.
Çünkü hiçbir dünya durumunun sonsuz olmadığını bilir.
Bugün zengin olabilir.
Yarın şartlar değişebilir.
Bugün güçlü olabilir.
Yarın makamı sona erebilir.
Bugün genç olabilir.
Yarın yaşlanacaktır.
Geçiciliği bilmek, dünyayı değersizleştirmez; ona gerçek ölçüsünü verir.
İnsan elindekinin kıymetini bilir.
Ama onu sonsuz sanmaz.
Bu bilinç ahiret düşüncesini canlı tutabilir.
Ahireti Tercih Etmek İnsanın Kararlarını Nasıl Değiştirir
Ahiret bilinci insanın kararlarına ikinci bir ölçü ekler.Sadece:
“Bana ne kazandıracak?”
diye sormaz.
Şunu da sorar:
“Allah katında bunun sonucu ne olacak?”
Bu çok büyük bir fark oluşturabilir.
Bir iş maddi olarak çok kârlı olabilir ama haramsa insan vazgeçebilir.
Bir söz ona avantaj sağlayabilir ama yalansa söylemeyebilir.
Bir haksızlık güçlü insanların desteğini kazandırabilir ama adalete aykırıysa karşı çıkabilir.
Ahiret bilinci, insanın yalnızca bugünü değil sonrasını da hesaba katmasını sağlar.
Bu nedenle ahirete iman insanın ahlakını şekillendiren çok güçlü bir ilkedir.
Nahl Suresi 105, 106 ve 107. Ayetler Arasında Nasıl Bir Bağlantı Vardır
Bu üç ayet birlikte okunduğunda son derece güçlü bir anlam zinciri ortaya çıkmaktadır.105. ayette:
Allah'ın ayetlerine karşı yalan uyduranların asıl yalancılar olduğu bildirilir.
106. ayette:
Kalbi imanla dolu olduğu hâlde zorlanan kişi ile gönüllü biçimde inkârı benimseyen kişi birbirinden ayrılır.
107. ayette ise:
Gönüllü inkârın önemli sebeplerinden birinin dünya hayatını ahirete tercih etmek olduğu açıklanır.
Bu sıralama çok anlamlıdır.
Önce yalan anlatılır.
Sonra inkârın niteliği açıklanır.
Ardından inkârın arkasındaki dünya sevgisine dikkat çekilir.
Yalan, inkâr ve aşırı dünya sevgisi birbirini besleyen manevi problemlere dönüşebilir.
İnsan dünya menfaatini korumak için yalan söyleyebilir.
Yalanını sürdürmek için hakikati reddedebilir.
Sonunda dünya çıkarı her şeyin önüne geçebilir.
Ayetler bu zinciri kırmaya çağırmaktadır.
Nahl Suresi 107. Ayetin En Büyük Manevi Mesajı Nedir
Bu ayetin en büyük manevi mesajlarından biri, insanın gerçek önceliklerini sorgulamasıdır.Herkes sözle:
“Ahiret önemlidir.”
diyebilir.
Asıl mesele tercih anında ortaya çıkar.
Para ile doğruluk karşı karşıya geldiğinde hangisini seçiyoruz?
Makam ile adalet çatıştığında hangisini koruyoruz?
İnsanların alkışı ile Allah'ın rızası arasında kaldığımızda hangi tarafa yöneliyoruz?
İnsan gerçek değerlerini konuşurken değil, kaybetme riski ortaya çıktığında gösterir.
Ayet bu yüzden çok derindir.
İnsanın ağzına değil, tercihlerine bakmasını ister.
Belki de insan kendisine şu soruyu sormalıdır:
“Bana dünya verildiğinde Allah'ı unutuyor muyum, yoksa dünyayı Allah'ın verdiği bir emanet olarak mı görüyorum?”
Bu sorunun cevabı insanın bütün hayatını değiştirebilir.
Nahl Suresi 107. Ayetin Sonuç Olarak Bize Anlattığı Nedir
Nahl Suresi'nin 107. ayeti, bazı insanların dünya hayatını ahirete tercih etmeleri nedeniyle hakikatten uzaklaştıklarını bildirmektedir.Bu ayetin ilk büyük mesajı, dünyanın kendisinin kötü olmadığıdır.
Dünya Allah'ın yarattığı bir hayattır.
İnsan burada yaşar.
Çalışır.
Aile kurar.
Üretir.
Sever.
Kazanır.
Bütün bunlar hayatın doğal parçalarıdır.
Problem, dünyanın insanın tek amacı hâline gelmesidir.
İnsan dünya için yaşar ama ahireti unutursa öncelik dengesi bozulur.
İkinci büyük mesaj, gerçek tercihin kriz anında ortaya çıkmasıdır.
İnsan rahat zamanlarda:
“Ben dürüstüm.”
diyebilir.
Ama büyük bir para teklif edildiğinde ne yapacak?
“Ben adaletliyim.”
diyebilir.
Ama makamı tehlikeye girdiğinde ne yapacak?
“Ben Allah'a inanıyorum.”
diyebilir.
Ama dünya menfaatiyle inancı çatıştığında hangisini seçecek?
İnsan değerlerinin gerçek gücü, bedel ortaya çıktığında anlaşılır.
Üçüncü büyük mesaj, dünya sevgisinin insanın kalbini yavaş yavaş değiştirebilmesidir.
Bu çoğu zaman bir anda olmaz.
Küçük tavizlerle başlar.
Bir yalan.
Bir haksızlık.
Bir haram kazanç.
Bir suskunluk.
Sonra insan kendi davranışlarını haklı göstermeye başlar.
İşte bu noktada dünya sevgisi yalnızca bir arzu olmaktan çıkıp ahlakı yöneten bir güce dönüşebilir.
Bu nedenle insan kendisini sürekli kontrol etmelidir.
Ben parayı mı kullanıyorum, para mı beni kullanıyor?
Makam benim elimde mi, ben makamın elinde miyim?
Dünya benim hayatımda araç mı, yoksa amaç mı?
Bu sorular çok değerlidir.
Dördüncü büyük mesaj, ahiretin gerçekliğidir.
İnsan dünyada çok uzun yaşayacakmış gibi plan yapabilir.
Bu doğaldır.
Ama hiçbir insanın burada sonsuz kalmayacağı açıktır.
Bir gün sahip olduğumuz her şeyi bırakacağız.
Evler.
Arabalar.
Hesaplar.
Makamlar.
Unvanlar.
Hepsi geride kalacak.
İnsan dünyadan çıkarken yanında malını değil, nasıl yaşadığını götürür.
İşte ahiret bilinci insana bunu hatırlatır.
Beşinci büyük mesaj, dünya nimetlerinden kaçmak yerine onları doğru kullanmaktır.
Zengin olabilirsin.
Ama helal kazan.
Makam sahibi olabilirsin.
Ama adaletli ol.
Başarılı olabilirsin.
Ama kibirlenme.
Güzel yaşayabilirsin.
Ama Allah'ı unutma.
Dünya ile ahiret arasında doğru ilişki budur.
İslam insanı hayattan koparmaya değil, hayatı doğru ölçüyle yaşamaya çağırır.
Altıncı büyük mesaj, hidayetin değeridir.
İnsan sürekli dünya menfaatini hakikatin önüne koyarsa zamanla doğruyu görmekte zorlanabilir.
Çünkü insanın kalbi, tekrar ettiği tercihlerden etkilenir.
Bugün söylediği küçük bir yalan yarın daha kolay olabilir.
Bugün kabul ettiği küçük bir haksızlık yarın normalleşebilir.
Kalbin yönü, insanın her gün verdiği küçük kararlarla şekillenir.
Bu nedenle büyük ahiret kaybından korunmanın yolu, günlük hayattaki küçük doğruları korumaktan geçebilir.
Ayet aynı zamanda insanı karamsarlığa değil, farkındalığa çağırır.
Eğer insan dünya sevgisinin kendisini fazlasıyla sardığını fark ederse değişebilir.
Kazancını gözden geçirebilir.
Yanlışını düzeltebilir.
Allah'a dönebilir.
İbadetlerini güçlendirebilir.
Daha fazla iyilik yapabilir.
Kalp yön değiştirebilir.
Bu nedenle insan geçmişte dünya için yanlış tercihler yaptıysa:
“Artık çok geç.”
dememelidir.
Hayattaysa dönüş kapısı vardır.
Nahl Suresi'nin 107. ayeti insana şu güçlü soruları bırakmaktadır:
Ben dünyayı mı kullanıyorum, yoksa dünya beni mi yönetiyor?
Bir dünya menfaati uğruna hangi değerlerden vazgeçebilirim?
Para ve makam ortadan kalktığında geriye nasıl bir insan kalırım?
Bugünkü tercihlerim beni Allah'a mı yaklaştırıyor, yoksa uzaklaştırıyor mu?
Bu soruların cevabı insanın gerçek önceliklerini ortaya çıkarabilir.
Sonuç olarak Nahl Suresi'nin 107. ayeti bize şunu öğretmektedir:
Dünyadan kaçma; dünyaya esir olma.
Kazan; fakat kazanç uğruna imanını ve ahlakını satma.
Başarılı ol; fakat başarıyı Allah'tan daha büyük bir değer hâline getirme.
Nimetlerden yararlan; fakat nimetlerin sahibini unutma.
Bugünü yaşa; fakat sonsuz geleceğini bugünün geçici menfaatlerine satma.
Çünkü dünya ne kadar büyük görünürse görünsün geçicidir.
Ahiret ise insanın gerçek ve kalıcı geleceğidir.
⠀
Son Söz
⠀
