📖 A‘râf Suresi 57. Ayette “Rahmetinin Önünde Rüzgârları Müjdeci Olarak Gönderen O’dur; Ağır Bulutları Yüklendiğinde Onları Ölü Bir Beldeye Sürer

A‘râf Suresi 57. Ayette “Rahmetinin Önünde Rüzgârları Müjdeci Olarak Gönderen O’dur; Ağır Bulutları Yüklendiğinde Onları Ölü Bir Beldeye Sürer, Oraya Su İndirir ve Onunla Her Türlü Ürünü Çıkarırız” İfadesi Ne Anlama Gelir ​

“Kurumuş toprağın yeniden canlanması yalnız doğanın güzelliği değildir; insana, umudun bittiğini sandığı yerde bile yeniden başlangıcın mümkün olduğunu hatırlatan büyük bir işarettir.”
Ersan Karavelioğlu

Genişletmek için tıkla ...

A‘râf Suresi'nin 56. ayetinde:

“Yeryüzü düzene konduktan sonra orada bozgunculuk yapmayın; Allah’a korku ve ümit içinde dua edin. Şüphesiz Allah’ın rahmeti iyilik yapanlara yakındır.”

buyrulmuştu.

1. ayette ise Allah’ın rahmetinin doğadaki çok güçlü bir örneği anlatılır:

“Rahmetinin önünde rüzgârları müjdeci olarak gönderen O’dur. Nihayet onlar ağır bulutları yüklendiğinde, onları ölü bir beldeye süreriz; oraya su indirir ve onunla her türlü ürünü çıkarırız. İşte ölüleri de böyle çıkaracağız. Umulur ki düşünüp öğüt alırsınız.”

Bu ayet:

rüzgârı,

bulutu,

yağmuru,

kurumuş toprağı,

bitkilerin yeniden canlanmasını

aynı sahnede buluşturur.

Ve sonra çok önemli bir bağlantı kurar:

Toprağın ölümden sonra dirilmesi ile insanın ölümden sonra dirilmesi.

Yani Kur’an bize gökyüzüne ve toprağa bakarak:

ahireti düşünmemizi

ister.

“Rahmetinin Önünde Rüzgârları Müjdeci Gönderen O’dur” Ne Demektir ​

Yağmur gelmeden önce:

rüzgârların yön değiştirmesi,

nemin taşınması,

bulutların oluşması

gibi süreçler gerçekleşebilir.

Kur’an bu görüntüyü:

müjde

olarak anlatır.

Çünkü özellikle kuraklık yaşayan insanlar için rüzgârın değişmesi:

yağmurun yaklaşmasının

işareti olabilir.

Yağmur ise:

rahmettir.

Rüzgâr Neden “Müjdeci” Olarak Tanımlanıyor ​

Müjdeci:

gelecek güzel bir şeyi önceden haber veren

kişidir.

Rüzgâr da yağmurun habercisi gibi gelir.

İnsan:

gökyüzüne bakar,

havayı hisseder,

bulutları görür

ve:

“Yağmur geliyor.”

der.

Kur’an bu doğal süreci:

Allah’ın rahmetinin önünden gelen:

bir haberci

olarak tasvir eder.

Yağmur Neden “Rahmet” Olarak Görülür ​

Çünkü su:

hayatın temelidir.

Yağmur:

toprağı besler,

bitkileri büyütür,

hayvanlara su sağlar,

insanların içme suyuna katkıda bulunur,

tarımı mümkün kılar.

Bu nedenle kurak bir yerde yağmur:

yalnız güzel bir hava olayı değildir.

Hayatın devamıdır.

“Ağır Bulutlar” Ne Demektir ​

Ayet:

su taşıyan,

yağmur yüklü

bulutlardan söz eder.

Bulutlar:

havada son derece hafif görünür.

Fakat aslında çok büyük miktarda su taşıyabilirler.

Kur’an insanı:

her gün gördüğü gökyüzüne

yeniden bakmaya çağırır.

Çünkü sıradan gördüğümüz bir bulut:

devasa bir su taşıma sisteminin parçasıdır.

Bulutların Bu Kadar Çok Suyu Taşıması Nasıl Mümkündür ​

Bulutlarda su:

çok küçük su damlacıkları

ve buz kristalleri

hâlinde bulunur.

Hava akımları bunları atmosferde tutabilir.

Koşullar değiştiğinde damlacıklar birleşir ve:

yağmur,

kar,

dolu

olarak yeryüzüne iner.

Kur’an bu fiziksel sürecin ayrıntısını öğretmez.

Ama insanı:

bu düzenin arkasındaki yaratılış üzerinde düşünmeye

çağırır.

“Onları Ölü Bir Beldeye Süreriz” Ne Demektir ​

Buradaki:

“ölü belde”

ifadesi:

kurak,

bitkisiz,

hayat belirtisi azalmış

toprak anlamındadır.

Uzun süre yağmur almayan toprak:

adeta ölü görünür.

Kahverengidir.

Çatlamıştır.

Bitki yoktur.

Fakat su geldiğinde:

aynı toprak yeniden canlanabilir.

Kur’an Neden Kurak Toprağa “Ölü” Diyor ​

Çünkü görünüş bakımından:

hayat belirtileri kaybolmuştur.

Toprakta:

yeşillik,

ürün,

canlılık

görülmez.

Ama bu “ölüm” mutlak değildir.

İçinde:

tohumlar,

kökler,

mikroorganizmalar

bulunabilir.

Yağmur geldiğinde:

gizli hayat yeniden görünür olur.

“Oraya Su İndiririz” İfadesi Ne Anlama Gelir ​

Kur’an yağmuru sık sık:

gökten indirilen su

olarak anlatır.

Bu su:

bulutlardan yeryüzüne iner.

Toprağın içine geçer.

Yer altı kaynaklarını besler.

Bitkiler tarafından kullanılır.

Sonra:

buharlaşır,

yeniden atmosfer döngüsüne katılır.

İnsan bu döngünün içinde:

hayatını sürdüren sudan

yararlanır.

“Onunla Her Türlü Ürünü Çıkarırız” Ne Demektir ​

Aynı su:

farklı bitkilere ulaşır.

Ama topraktan:

buğday,

üzüm,

zeytin,

hurma,

meyveler,

sebzeler

gibi çok farklı ürünler çıkar.

Bu çeşitlilik:

Kur’an’da yaratılışın işaretlerinden biri olarak gösterilir.

Tek bir yağmur:

sayısız renk, tat ve biçime

dönüşebilir.

Aynı Su Nasıl Farklı Meyveler Üretebilir ​

Bilimsel olarak:

bitkilerin genetik yapıları,

toprağın mineralleri,

iklim,

güneş ışığı,

biyolojik süreçler

sonucu belirler.

Aynı temel su:

farklı bitki sistemlerinin içinde

farklı kimyasal yapılara dönüşür.

Kur’an insanı:

bu çeşitliliğe yalnız alışkanlıkla değil,

hayretle de bakmaya

çağırır.

Ayetin Ana Konusu Sadece Yağmur mudur ​

Hayır.

Yağmur ayetin:

ilk yarısıdır.

Asıl bağlantı sonra kurulur:

“İşte ölüleri de böyle çıkaracağız.”

Yani doğadaki diriliş:

ahiretteki dirilişin

anlaşılması için bir örnek olarak kullanılır.

Kurumuş toprak:

canlanıyorsa,

Allah’ın ölü insanı yeniden diriltmesi:

imkânsız değildir.

Toprağın Canlanması Ahirete Nasıl Delil Olabilir ​

İnsan bazen:

“Çürüyüp toprağa karıştıktan sonra nasıl yeniden dirileceğim?”

diye düşünebilir.

Kur’an ise:

her yıl tekrarlanan bir olaya

dikkat çeker.

Kışın veya kuraklıkta:

ölü gibi görünen toprak,

su geldiğinde:

yeniden hayat üretir.

Mesaj şudur:

Ölümden sonra hayat fikri yaratılışın dışında bir imkânsızlık değildir.

Bu Benzetme Bilimsel Bir Kanıt mıdır ​

Ayetin amacı:

modern bilimsel deney anlamında

bir laboratuvar kanıtı sunmak değildir.

Bu:

teolojik ve düşünsel bir analojidir.

İnsan:

doğada ölüm benzeri durgunluktan sonra hayatın yeniden ortaya çıkışını görür.

Kur’an bunu:

Allah’ın yeniden diriltme kudretini

düşündürmek için kullanır.

“Ölüleri de Böyle Çıkaracağız” İfadesi Ne Anlama Gelir ​

Kur’an’a göre ölüm:

insanın nihai yok oluşu değildir.

İnsan:

yeniden diriltilecek,

hesaba çıkarılacaktır.

Ayet bunu:

tohumların ve bitkilerin topraktan çıkışıyla

benzeterek anlatır.

İnsan bedeni toprağa döner.

Sonra Allah’ın emriyle:

yeniden diriliş gerçekleşir.

Yeniden Diriliş İnsanın Aynı Kişi Olarak Dönmesi midir ​

Kur’an’ın ahiret anlayışında:

diriltilen kişi

dünyada yaşamış olan:

aynı ahlaki kişidir.

Yani hesap veren:

başka biri değildir.

İnsan:

kendi yaptıkları,

kendi tercihleri,

kendi hayatı

ile karşılaşır.

Dirilişin fiziksel mahiyetinin tüm ayrıntıları ise:

gayb alanına aittir.

Bu Ayet Umut Açısından da Okunabilir mi ​

Evet.

Ayetin ana bağlamı:

Allah’ın rahmeti ve diriliştir.

Fakat kurumuş toprağın yeniden canlanması:

çok güçlü bir umut görüntüsüdür.

İnsan bazen kendi hayatında da:

“Artık hiçbir şey düzelmez.”

diye düşünebilir.

Oysa doğa bize sürekli:

kuruluk sonrası yağmur,

kış sonrası bahar,

durgunluk sonrası yeniden hareket

gösterir.

Bu, insana:

umutsuzluğun her zaman son söz olmadığını

hatırlatabilir.

Manevi Olarak “Kurumuş Bir Kalp” Yeniden Canlanabilir mi ​

Mecazi olarak evet.

İnsan:

uzun süre yanlış yaşayabilir.

Vicdanını susturabilir.

Allah’tan uzak hissedebilir.

İyilik duygusunu kaybettiğini düşünebilir.

Fakat:

tövbe,

tefekkür,

dua,

iyilik

ile yeniden değişebilir.

Toprağın yağmura cevap vermesi gibi:

insan kalbi de hakikate yeniden açılabilir.

A‘râf Suresi 56. ve 57. Ayetler Birlikte Ne Söylüyor ​

1. ayette:

“Allah’ın rahmeti iyilik yapanlara yakındır.”

denilmişti.

1. ayette ise:

bu rahmetin tabiatta bir örneği

gösterilir.

Rüzgâr gelir.

Bulutlar taşınır.

Yağmur iner.

Ölü toprak:

canlanır.

Sonra mesaj ahirete taşınır:

“Ölüleri de böyle çıkaracağız.”

Yani bir ayette rahmet:

sözle,

diğer ayette:

yağmur ve diriliş görüntüsüyle

anlatılır.

Sonuç: A‘râf Suresi 57. Ayet Bize Ne Öğretiyor ​

A‘râf Suresi 57. ayet gökyüzünden başlayan ve ahirete uzanan olağanüstü bir tablo kurar.

Önce:

rüzgârlar gelir.

Sonra:

bulutlar ağırlaşır.

Ardından:

kurumuş bir beldeye doğru sürülür.

Yağmur düşer.

Ve birkaç gün önce:

ölü,

kurak,

renksiz

görünen topraktan:

hayat yükselmeye başlar.

Yeşil filizler çıkar.

Çiçekler açar.

Meyveler oluşur.

Kur’an ardından insana:

“İşte ölüleri de böyle çıkaracağız.”

der.

Yani her yağmur:

yalnız hava olayı değildir.

Düşünen insan için:

dirilişin küçük bir hatırlatıcısıdır.

Toprak bize sanki şöyle seslenir:

“Ölü görünmek, sonsuza kadar ölü olmak değildir.”

Bu mesaj ahiret açısından açık olduğu kadar insanın bugünkü hayatına da güçlü bir umut taşır.

Belki hayatımızın bir dönemi:

kurumuş olabilir.

Bir şeyler kaybetmiş olabiliriz.

İçimizde:

umut kalmadığını

düşünebiliriz.

Ama yağmurun ölü toprağı canlandırması insana şunu hatırlatır:

Allah’ın rahmeti geldiğinde yeniden başlangıç mümkündür.

Ayet aynı zamanda bizi günlük hayatta çok sıradan gördüğümüz olayları yeniden düşünmeye çağırır.

Yağmur yağdığında:

yalnızca:

“Bugün hava yağmurlu.”

demekle yetinmeyebiliriz.

Bir damla suyun:

buluttan toprağa,

topraktan köke,

kökten ağaca,

ağaçtan meyveye

dönüşmesini düşünebiliriz.

Ve sonra:

“Bu düzeni kim kurdu?”

diye sorabiliriz.

Belki de A‘râf 57’nin bize yönelttiği en güçlü soru şudur:

Her yıl gözümüzün önünde gerçekleşen küçük dirilişleri görüyorsak, büyük dirilişi neden imkânsız sayalım?

Çünkü aynı Allah:

kurumuş toprağa hayat verir.

Ve Kur’an’a göre:

bir gün insana da yeniden hayat verecektir.

“Yağmur yalnız toprağa düşmez; düşünebilen insanın kalbine de bir mesaj bırakır: Kurumuş görünen her şey bitmiş değildir. Allah’ın rahmeti değdiğinde toprak da insan da yeniden hayata dönebilir.”
Ersan Karavelioğlu

Genişletmek için tıkla ...