Nahl Suresi 127. Ayette “Sabret; Senin Sabrın Ancak Allah’ın Yardımıyladır. Onlardan Dolayı Üzülme ve Kurdukları Tuzaklar Sebebiyle Sıkıntıya Düşme” İfadesi Ne Anlama Gelir 
⠀
Nahl Suresi 127. Ayetin Anlamı Nedir
Nahl Suresi'nin 127. ayeti, Hz. Muhammed'e hitap ederek sabretmesini, sabrının gerçek kaynağının Allah'ın yardımı olduğunu bilmesini, insanların inkârı nedeniyle aşırı üzüntüye kapılmamasını ve onların kurduğu tuzaklardan dolayı iç sıkıntısına düşmemesini öğütlemektedir.Ayetin anlamı şöyledir:
Bir önceki ayette haksızlığa karşılık verirken sınırın aşılmaması ve sabrın daha hayırlı olduğu bildirilmişti.
127. ayet ise bu sabrın nasıl mümkün olabileceğini göstermektedir:
Allah'ın yardımıyla.
Yani sabır yalnızca insanın dişini sıkması değildir.
Müminin sabrı, Allah'a dayanmakla güç kazanır.
“Sabret” Emri Ne Anlama Gelir
Sabır çoğu zaman yanlış biçimde sadece:“Hiçbir şey yapma, bekle.”
şeklinde anlaşılabilir.
Oysa Kur’an'daki sabır bundan çok daha geniştir.
Sabır:
Doğru yolda kalabilmek.
Zorluk karşısında çözülmemek.
Öfke anında sınırı aşmamak.
İbadette devamlılık göstermek.
Günaha karşı direnmek.
Haksızlık karşısında ahlakını kaybetmemek.
anlamlarını da kapsayabilir.
Sabır, hareketsizlik değil; istikameti koruma gücüdür.
İnsan mücadele edebilir, hakkını savunabilir ve çözüm arayabilir.
Ama bütün bunları yaparken kalbini öfkeye, umutsuzluğa ve yanlış davranışlara teslim etmez.
Hz. Muhammed Neden Sabra Çağrılmaktadır
Peygamberlik görevi kolay bir görev değildi.Hz. Muhammed insanlara hakikati anlatıyordu.
Fakat herkes kabul etmiyordu.
Bazıları karşı çıkıyor, bazıları alay ediyor, bazıları insanları ondan uzaklaştırmaya çalışıyordu.
Bir insanın samimiyetle doğru olduğuna inandığı şeyi anlatıp sürekli reddedilmesi psikolojik açıdan ağır olabilir.
Üstelik burada yalnızca kişisel reddedilme değil, insanların Allah'ın mesajından uzaklaşması karşısında duyulan manevi üzüntü de vardır.
Bu nedenle Allah, Peygamberine:
“Sabret.”
diye hitap etmektedir.
Bu emir, peygamberlerin bile Allah'ın yardımına muhtaç olduğunu gösterir.
“Senin Sabrın Ancak Allah’ın Yardımıyladır” Ne Anlama Gelir
Bu ifade ayetin en güçlü bölümlerinden biridir.İnsan kendisini çok güçlü sanabilir.
“Ben her şeye dayanırım.”
diyebilir.
Fakat bazı imtihanlar insanın kendi gücünün sınırlarını gösterir.
Ayet Hz. Peygamber'e bile sabrın Allah'ın yardımıyla mümkün olduğunu hatırlatmaktadır.
Bu, insanın iradesini yok saymaz.
İnsan çaba gösterir.
Kendini kontrol eder.
Doğru karar vermeye çalışır.
Fakat gerçek dayanma gücünü yalnızca kendisine nispet etmez.
“Ben güçlüyüm.”
demek yerine:
“Allah bana güç veriyor.”
bilinci taşır.
Bu düşünce sabrı kibirden korur.
Allah’ın Yardımıyla Sabretmek Nasıl Olur
Allah'ın yardımını istemenin birçok manevi yolu vardır.Dua etmek.
Namaza yönelmek.
Allah'ı zikretmek.
Kur’an'ın mesajını hatırlamak.
Yaşanan olayın geçici olduğunu bilmek.
Ahirette adaletin gerçekleşeceğine inanmak.
Bütün bunlar insanın sabrını güçlendirebilir.
İnsan zor zamanda tek başına olmadığını hissettiğinde yükü daha farklı taşır.
Allah'a güvenmek problemi her zaman hemen ortadan kaldırmaz; fakat insanın problem karşısındaki duruşunu değiştirebilir.
Bazen şart değişmez ama insanın kalbi güçlenir.
İşte bu da büyük bir yardımdır.
Sabır İnsanüstü Bir Dayanıklılık mı Gerektirir
Hayır.Sabreden insan acı hissedebilir.
Ağlayabilir.
Üzülebilir.
Yorulabilir.
Bazen:
“Artık çok zorlanıyorum.”
diyebilir.
Bunlar sabırsızlık anlamına gelmez.
Sabır, insanın duygularını yok etmesi değildir.
Sabır, duyguların varlığına rağmen yanlış yola sapmamaktır.
Hz. Peygamber de insandı.
Üzüntü yaşadı.
Yakınlarını kaybetti.
İnsanların davranışlarından etkilendi.
Dolayısıyla İslam'ın sabır anlayışı, insanı duygusuz bir varlığa dönüştürmeyi amaçlamaz.
Tam tersine duygularla birlikte Allah'a bağlı kalmayı öğretir.
“Onlardan Dolayı Üzülme” Ne Anlama Gelir
Bu ifade, Hz. Peygamber'in insanların inkârı ve yanlış tercihleri nedeniyle yaşadığı derin üzüntüyü düşünmemizi sağlar.Peygamber insanlara iyilik istiyordu.
Onların doğru yolu bulmasını arzuluyordu.
Fakat herkes iman etmiyordu.
Allah ona, bu durumun kendisini tüketmesine izin vermemesini öğütlemektedir.
İnsan başkasının tercihlerinden sınırsız biçimde sorumlu değildir.
Doğruyu anlatabilir.
Nasihat edebilir.
Örnek olabilir.
Ama karşı tarafın kalbini zorla değiştiremez.
Bu ilke bugün de çok değerlidir.
Sevdiğimiz bir insan için elimizden geleni yaparız.
Fakat onun bütün seçimlerini kontrol edemeyiz.
Başkalarının Yanlış Tercihleri İçin Ne Kadar Sorumluyuz
İnsan kendi sorumluluğu ölçüsünde doğruyu anlatabilir ve iyiliği teşvik edebilir.Anne baba çocuğuna öğüt verir.
Arkadaş arkadaşını uyarabilir.
İnsan din hakkında bildiği doğruyu güzel biçimde paylaşabilir.
Fakat bir noktadan sonra diğer insanın kendi iradesi vardır.
Sen yol gösterebilirsin ama bir başkasının yerine yürüyemezsin.
Bu sınırı bilmemek insanı büyük bir psikolojik yükün altına sokabilir.
“Onu mutlaka değiştirmeliyim.”
diye düşünür.
Değişmeyince kendisini tamamen başarısız görür.
Ayet ise Peygamber üzerinden bize de şunu düşündürür:
Sen görevini güzel yap; insanların nihai tercihini Allah'a bırak.
Bir İnsan Sevdiği Birinin Yanlışı Nedeniyle Üzülebilir Mi
Elbette.Üzülmek insanidir.
Bir anne çocuğunun yanlış tercihini görünce üzülür.
Bir arkadaş yakın dostunun kendisine zarar verdiğini görünce üzülür.
Bu üzüntü sevginin doğal sonucu olabilir.
Ayet:
“Hiçbir şey hissetme.”
dememektedir.
Asıl mesaj, üzüntünün insanı tüketen, hayatını felç eden ve sorumluluk sınırını unutturan bir hâle dönüşmamasıdır.
Elinden geleni yaparsın.
Dua edersin.
Güzel söz söylersin.
Ama kendini de tamamen kaybetmezsin.
Başkasını kurtarmaya çalışırken kendi ruhunu tüketmemek gerekir.
“Kurdukları Tuzaklar Sebebiyle Sıkıntıya Düşme” Ne Anlama Gelir
Ayetin burada kullandığı ifade, Hz. Peygamber'e karşı yürütülen çeşitli engelleme ve planlar karşısında onun iç dünyasının daralmamasını öğütlemektedir.İnsan kendisine karşı plan yapıldığını düşündüğünde sürekli kaygıya kapılabilir.
“Ne yapacaklar?”
“Bundan sonra ne olacak?”
“Beni nasıl engelleyecekler?”
diye düşünür.
Allah ise Peygamberine güven vermektedir.
İnsanların planı vardır ama Allah'ın bilgisi onların planlarını kuşatır.
Bu, tedbiri bırakmak anlamına gelmez.
Tedbir alınır.
Ama korku insanın bütün hayatını yönetmez.
Mümin Kendisine Karşı Kurulan Tuzaklara Karşı Tedbir Almamalı Mıdır
Elbette tedbir almalıdır.Tevekkül ve sabır, tedbirsizlik anlamına gelmez.
Bir insan kendisine zarar verilme ihtimali varsa dikkatli olabilir.
Hukuki hakkını koruyabilir.
Güvenlik önlemi alabilir.
Gerekli kişilere bilgi verebilir.
Plan yapabilir.
Fakat bunu sürekli panik hâlinde yaşamadan yapar.
Tedbir aklın görevi, tevekkül kalbin dayanağıdır.
İkisini birbirine karşıt görmek doğru değildir.
Mümin:
“Allah beni korur.”
deyip bütün önlemleri terk etmez.
Aynı şekilde bütün önlemleri aldıktan sonra da:
“Her şey yalnızca benim kontrolümde.”
diye düşünmez.
İnsanların Kötü Planlarından Sürekli Korkmak Neden Zararlı Olabilir
Çünkü sürekli tehdit düşüncesi insanın zihnini tüketebilir.Her sözü şüpheli görmeye başlar.
Her insanı düşman sanabilir.
Hayatının bütün enerjisini kendisine zarar verecek kişileri düşünmeye ayırabilir.
Bu durumda karşı taraf henüz hiçbir şey yapmadan bile kişinin iç huzurunu bozmuş olur.
Bazen düşmanın en büyük başarısı, sana dokunmadan zihninin tamamını işgal etmesidir.
Ayetin verdiği güven burada çok değerlidir.
Tedbir al.
Ama hayatını korkuya teslim etme.
Allah'ın bilgisinin ve kudretinin insanların bütün hesaplarından daha büyük olduğunu hatırla.
Sabır ile Tevekkül Arasında Nasıl Bir İlişki Vardır
Sabır ve tevekkül birbirini tamamlayan iki büyük manevi ilkedir.Sabır:
“Doğru yolda kalacağım.”
der.
Tevekkül:
“Sonucu Allah'a bırakacağım.”
der.
İnsan çalışır.
Çaba gösterir.
Tedbir alır.
Sonra kontrol edemediği alanları Allah'a bırakır.
Bu, insanın zihinsel yükünü de hafifletebilir.
Çünkü dünyadaki her sonucu kontrol etmek mümkün değildir.
İnsan sorumluluğunu taşır; ilahlık yükünü taşımaz.
Her şeyi kontrol etmeye çalışmak insanı tüketebilir.
Tevekkül, insanın kendi sınırlarını kabul etmesidir.
Sabır ile Pasiflik Arasında Nasıl Bir Fark Vardır
Pasiflik:“Ne olursa olsun hiçbir şey yapmayacağım.”
diyebilir.
Sabır ise gerektiğinde mücadele eder.
Ama ahlakını kaybetmez.
Örneğin haksızlığa uğrayan kişi hukuki yola başvurabilir.
Bu sabırsızlık değildir.
Hasta olan insan doktora gider.
Bu tevekkülsüzlük değildir.
İşsiz olan insan iş arar.
Bu Allah'a güvensizlik değildir.
Sabır, sebepleri kullanırken kalbin dağılmamasıdır.
Bu nedenle Müslüman hem hareket eder hem Allah'a dayanır.
Bu iki tavır birlikte bulunabilir.
İnsan Uzun Süren Sıkıntılarda Sabır Gücünü Nasıl Koruyabilir
Uzun süren imtihanlar kısa süreli sorunlardan daha yorucu olabilir.İnsan ilk gün güçlüdür.
Ama haftalar, aylar veya yıllar geçtikçe yorulabilir.
Böyle durumlarda sabır büyük bir olayı tek seferde taşımak değil, her gün yeniden devam edebilmek şeklinde ortaya çıkabilir.
İnsan kendisine küçük hedefler koyabilir.
Duasını sürdürebilir.
İyi insanlarla birlikte olabilir.
Gerektiğinde yardım isteyebilir.
Dinlenebilir.
Kendisine gereksiz yükler bindirmeyebilir.
Ve en önemlisi, sabır gösteremediğini düşündüğü anlarda bile yeniden Allah'a dönebilir.
Sabır her zaman güçlü hissetmek değildir; güçsüz hissettiğinde de doğru yönde kalmaya çalışmaktır.
Üzüntü ve Kaygı İman Eksikliği Anlamına Gelir Mi
Hayır.İnsan üzülür.
Endişelenir.
Korkabilir.
Bunlar insan olmanın doğal parçalarıdır.
Hz. Peygamber'e:
“Üzülme.”
denilmesi bile onun üzüntü yaşayabildiğini göstermektedir.
Dolayısıyla insanın bir olay karşısında üzülmesi:
“İmanım zayıf.”
sonucunu otomatik olarak doğurmaz.
Önemli olan duygunun insanı tamamen yönetmesine izin vermemektir.
İman duyguları yok etmez; duyguların içinde Allah'a tutunmayı öğretir.
İnsan bazen dua ederken ağlayabilir.
Bu zayıflık değil, kulluğun samimi bir ifadesi olabilir.
Nahl Suresi 125, 126 ve 127. Ayetler Arasında Nasıl Bir Bağlantı Vardır
Bu üç ayet birlikte okunduğunda olağanüstü bir ahlaki bütünlük ortaya çıkmaktadır.125. ayette:
İnsanları Allah'ın yoluna hikmetle, güzel öğütle ve en güzel mücadele yöntemiyle çağırmak emredilir.
126. ayette:
Karşılık verilecekse yapılanın misli aşılmaması, sabrın ise daha hayırlı olması bildirilir.
127. ayette ise:
Sabretmek ve bu sabrın Allah'ın yardımıyla mümkün olduğunu bilmek öğretilir.
Sıralama son derece anlamlıdır.
Önce güzel konuş.
Sonra saldırıyla karşılaşırsan bile sınırı aşma.
Sonra da bütün bunları yapabilmek için Allah'tan güç al.
Böylece İslam ahlakı yalnızca ideal sözler değil, zor şartlarda uygulanacak bir karakter eğitimi hâline gelir.
Nahl Suresi 127. Ayetin En Büyük Manevi Mesajı Nedir
Bu ayetin en büyük manevi mesajlarından biri şudur:Her şeyi tek başına taşımak zorunda değilsin.
İnsan bazen güçlü görünmek için bütün yükü kendi omuzlarına alır.
Kimseye açılmaz.
Allah'tan yardım istemeyi bile unutur.
Sonra tükenir.
Ayet Hz. Peygamber'e bile:
“Senin sabrın ancak Allah'ın yardımıyladır.”
demektedir.
Bu, çok büyük bir tesellidir.
Eğer Allah'ın Elçisi bile sabır için Allah'ın yardımına muhtaçsa, sıradan insanın:
“Ben tek başıma her şeyi halletmeliyim.”
diye düşünmesi gerekmez.
Kulluk, yalnızca Allah'ın emirlerini yerine getirmek değil, gücümüz yetmediğinde O'ndan güç istemektir.
Nahl Suresi 127. Ayetin Sonuç Olarak Bize Anlattığı Nedir
Nahl Suresi'nin 127. ayeti, Hz. Peygamber'e sabretmesini, sabrını Allah'ın yardımından bilmesini, inkâr eden insanların tercihlerinden dolayı kendisini tüketmemesini ve onların kurdukları planlar sebebiyle kalbini daraltmamasını öğretmektedir.Bu ayetin ilk büyük mesajı, sabrın kaynağıdır.
İnsan sabrettiğinde:
“Ben çok güçlüyüm.”
diye kibirlenmemelidir.
Bazen gerçekten kendi kapasitesinin ötesinde görünen acılara dayanır.
İşte böyle anlarda mümin:
“Allah bana güç verdi.”
diyebilir.
Bu, insanın kendi çabasını yok saymaz.
Ama çabasının üzerinde ilahi yardımı görmesini sağlar.
İkinci büyük mesaj, sabrın duygusuzluk olmadığıdır.
İnsan üzülebilir.
Ağlayabilir.
Yorulabilir.
Korkabilir.
Fakat bunların hiçbiri tek başına sabırsızlık değildir.
Sabır, bu duyguların içerisinde Allah'a isyan etmeden ve yanlış yola sapmadan yürümeye devam edebilmektir.
Bu nedenle güçlü insan hiçbir şey hissetmeyen değil, hissettiği hâlde yönünü kaybetmeyendir.
Üçüncü büyük mesaj, başkalarını kontrol etme yükünden kurtulmaktır.
Hz. Peygamber insanlara hakikati anlattı.
Fakat herkes iman etmedi.
Bu onun görevinin başarısız olduğu anlamına gelmedi.
Çünkü onun görevi insanları zorla değiştirmek değil, mesajı ulaştırmaktı.
Bugün de insan sevdiği kişilere yardım edebilir.
Nasihat edebilir.
Dua edebilir.
Ama başka bir insanın iradesini kendi omuzlarında taşıyamaz.
Bu sınırı bilmek psikolojik ve manevi açıdan çok önemlidir.
Dördüncü büyük mesaj, üzüntünün insanı tüketmesine izin vermemektir.
Bir insan bir başkasının yanlışına çok üzülebilir.
Ama bütün hayatını o insanın değişmesine bağlarsa kendi hayatını yaşamayı unutabilir.
İyilik yapmaya devam etmelidir.
Dua etmelidir.
Ama sonucu Allah'a bırakmalıdır.
Sevmek, kendini tüketmek zorunda olmak değildir.
Beşinci büyük mesaj, insanların planlarından aşırı korkmamaktır.
İnsan kendisine karşı kurulan planlardan haberdar olduğunda endişelenebilir.
Bu doğaldır.
Ama bütün hayatını:
“Bana ne yapacaklar?”
sorusuyla yaşamamalıdır.
Tedbirini alır.
Akıllıca davranır.
Sonra Allah'a güvenir.
Çünkü insanların gücü sınırlıdır.
Hiçbir insanın planı Allah'ın bilgisinin dışında değildir.
Altıncı büyük mesaj, tedbir ile tevekkülü birlikte yaşamaktır.
Bir insan:
“Allah korur.”
diyerek güvenlik önlemlerini tamamen terk etmemelidir.
Aynı şekilde bütün tedbirlerini aldıktan sonra da her şeyi yalnızca kendi zekâsına bağlamamalıdır.
Doğru denge şudur:
Elinden geleni yap, yapamadığını Allah'a bırak.
Bu cümle hayatın birçok alanına uygulanabilir.
İş.
Aile.
Sağlık.
Ticaret.
İlişkiler.
Her alanda insanın kontrol edebildiği ve edemediği şeyler vardır.
Yedinci büyük mesaj, iç huzurun korunmasıdır.
Bazen kötü niyetli bir insanın bize verebileceği en büyük zarar maddi değildir.
Zihnimizi işgal etmesidir.
Onu sürekli düşünürüz.
Sözlerini tekrar tekrar zihnimizde yaşarız.
Ne yapacağını tahmin etmeye çalışırız.
Böylece o kişi fiziksel olarak yanımızda olmadığı hâlde günümüzün saatlerini kontrol eder.
Ayet ise insana başka bir yön verir:
Tedbirini al ama kalbini düşmanına teslim etme.
Sekizinci büyük mesaj, sabrın günlük bir mücadele olmasıdır.
Bazen insan:
“Bir kere sabrettim, neden hâlâ zorlanıyorum?”
diye düşünür.
Çünkü bazı imtihanlarda sabır tek seferlik karar değildir.
Her sabah yeniden verilmiş bir karardır.
Bugün öfkene yenilmeme kararı.
Yarın umutsuzluğa teslim olmama kararı.
Ertesi gün yeniden dua etme kararı.
Büyük sabır çoğu zaman küçük fakat sürekli dirençlerden oluşur.
Dokuzuncu büyük mesaj, Allah'a bağımlılığın zayıflık olmadığıdır.
Modern insan her şeyi kendi başına yapması gerektiğini düşünebilir.
Yardım istemek zayıflık gibi görülebilir.
Fakat kulluk anlayışında insan zaten sınırlı bir varlıktır.
Her şeyi bilemez.
Her şeyi kontrol edemez.
Her acıyı tek başına taşıyamaz.
Bunu kabul etmek aşağılanmak değil, insan olduğunu kabul etmektir.
Allah'a dayanmak ise bu sınırlılığın içinde büyük bir manevi güç verir.
Onuncu büyük mesaj, kötü insanların bizi kendi ahlaklarına çekmesine izin vermemektir.
Bir insan sana kötülük yapabilir.
Seni kızdırabilir.
Tuzak kurabilir.
Fakat en büyük kayıp, onun yüzünden senin de aynı ahlaka dönüşmendir.
Bu yüzden önceki ayette sınırı aşmamak, bu ayette ise sabretmek emredilmektedir.
Kötülüğün sana verebileceği en büyük zarar, seni de kötüleştirmesidir.
Mümin bu noktada kendi karakterini korumaya çalışır.
Nahl Suresi'nin 127. ayeti bugün insanın kendisine şu soruları sormasını ister:
Zorlandığımda bütün yükü tek başıma mı taşımaya çalışıyorum?
Allah'tan gerçekten yardım istiyor muyum?
Başkalarının tercihlerini kontrol etmeye çalışırken kendimi tüketiyor muyum?
Bana karşı plan yapan insanları düşünmek hayatımın gereğinden fazla bölümünü mü kaplıyor?
Tedbir ile korkuyu birbirine karıştırıyor muyum?
Sabır dediğim şey gerçekten istikamet mi, yoksa pasiflik mi?
Birinin kötülüğü yüzünden ben de karakterimi değiştiriyor muyum?
Bu sorular ayetin yalnızca Hz. Peygamber'in yaşadığı tarihsel zorluklara değil, bugünkü insanın hayatındaki birçok imtihana da ışık tuttuğunu gösterir.
Sonuç olarak Nahl Suresi'nin 127. ayeti bize şunu öğretmektedir:
Sabret.
Ama sabrını yalnız kendi gücünden bilme.
Allah'tan yardım iste.
Üzüntünü inkâr etme ama onun içinde kaybolma.
Başkalarının tercihlerinin tamamını kendi sorumluluğun sanma.
Tuzaklardan haberdar ol ama korkuya teslim olma.
Tedbirini al.
Sonucu Allah'a bırak.
Ve başkalarının kötülüğünün seni de kötü bir insana dönüştürmesine izin verme.
Çünkü gerçek sabır, hiçbir şey yaşamamış gibi davranmak değildir.
Gerçek sabır, fırtınanın içinde kalbin sarsılsa bile yönünü Allah'tan çevirmeden yoluna devam edebilmektir.
⠀
Son Söz