Enfâl Suresi 32. Ayette “Hani Onlar ‘Ey Allah! Eğer Bu Senin Katından Gelen Gerçek İse Üzerimize Gökten Taş Yağdır veya Bize Acı Bir Azap Getir’ Demişlerdi” İfadesi Ne Anlama Gelir 
⠀
Enfâl Suresi 32. Ayet Ne Söylüyor
Ayetin anlamı genel olarak şöyledir:“Hani onlar, ‘Ey Allah! Eğer bu gerçekten Senin katından gelmiş hak ise üzerimize gökten taş yağdır veya bize acı bir azap getir’ demişlerdi.”
Bu ayet Mekke müşriklerinden bazılarının Kur’an’a karşı gösterdiği son derece sert ve meydan okuyucu tavrı anlatmaktadır.
Bir önceki ayette:
“Bu eskilerin masallarından başka bir şey değildir.”
dedikleri aktarılmıştı.
Bu ayette ise küçümseme daha ileri bir noktaya taşınır.
Hakikat karşısında:
“Eğer gerçekten Allah’tan geldiyse bizi cezalandır.”
diyecek kadar ileri giderler.
İnsan Neden Böyle Bir Dua Eder
Normal şartlarda insan:“Eğer bu gerçekse bana doğruyu göster.”
demesi beklenirken burada tam tersi görülmektedir.
“Eğer gerçekse bizi cezalandır.”
deniliyor.
Bu, hakikati öğrenme arzusundan çok meydan okumaya dönüşmüş bir tavırdır.
İnsan bazen kendi düşüncesine öylesine bağlanabilir ki gerçeğin karşısında bile geri adım atmak istemez.
Bu Söz Gerçekten Bir Dua mıydı
Biçim olarak Allah’a hitap eden bir cümledir.Fakat içerik bakımından samimi bir hidayet duasından çok meydan okuma niteliği taşır.
Onlar:
“Allah’ım bize doğruyu göster.”
demiyorlar.
“Eğer bu doğruysa bizi cezalandır.”
diyorlar.
Bu fark çok önemlidir.
Çünkü burada amaç öğrenmek değil, kendi reddiyelerini güçlendirmektir.
“Eğer Bu Senin Katından Gelen Gerçek İse” İfadesi Ne Anlama Gelir
Buradaki “bu”, Kur’an’a ve Hz. Muhammed’in getirdiği mesaja işaret eder.Müşrikler Kur’an’ın gerçekten Allah’tan geldiğini kabul etmiyorlardı.
Bu yüzden:
“Eğer gerçekten ilahi bir mesajsa…”
diyerek meydan okuyorlardı.
Fakat cümlenin devamında hakikati araştırmak yerine azap istemeleri, tavırlarının ne kadar sertleştiğini gösterir.
Neden “Üzerimize Gökten Taş Yağdır” Dediler
Geçmiş toplumların azapla cezalandırıldığına dair anlatılar Arap toplumunda da biliniyordu.Kur’an’da da bazı geçmiş kavimlerin çeşitli azaplarla cezalandırıldığı anlatılır.
Müşriklerin:
“Gökten üzerimize taş yağdır.”
demesi de bu tür ilahi cezalandırma anlatılarına gönderme yapan meydan okuyucu bir sözdür.
Yani adeta:
“Eğer dediğin doğruysa bunu hemen göster.”
demektedirler.
“Bize Acı Bir Azap Getir” Demeleri Ne Gösteriyor
Bu ifade, inkârın sıradan bir şüpheden daha ileri gittiğini gösterir.Şüphe duyan insan genellikle:
“Bana delil göster.”
der.
Ama burada:
“Azabı getir.”
deniliyor.
Dolayısıyla mesele yalnızca bilgi eksikliği değildir.
İnat,
kibir
ve meydan okuma da vardır.
İnsan Gerçeği Öğrenmek Yerine Neden Meydan Okur
Çünkü gerçeğin doğru çıkması bazen insan için ağır sonuçlar doğurabilir.Eğer Kur’an doğruysa:
Hayat anlayışını değiştirmesi gerekecek.
Putlara olan bağlılığını bırakacak.
Toplumsal statüsünü sorgulayacak.
Kazanç düzenini gözden geçirecek.
Hz. Muhammed’i peygamber olarak kabul edecek.
Bu değişim kolay değildir.
İnsan bazen gerçeği kabul etmek yerine onun yanlış olmasını istemeye başlayabilir.
Bu Ayet Kibir Hakkında Ne Öğretiyor
Kibir, insanın sadece başkasını küçük görmesi değildir.Bazen insan gerçeğin karşısında bile eğilmemek ister.
“Yanılmış olabilirim.”
demek ona ağır gelir.
Böyle bir durumda mesele delilin gücü olmaktan çıkar.
İnsan kendi egosunu savunmaya başlar.
Enfâl 32, kibrin insanı ne kadar ileri götürebileceğini gösteren çarpıcı ayetlerden biridir.
Hakikati Arayan İnsan Nasıl Bir Dua Etmelidir
Hakikati gerçekten arayan insanın yaklaşımı daha farklı olur.“Allah’ım doğru olanı bana göster.”
“Yanlışsam beni düzelt.”
“Gerçeği kabul edecek bir kalp ver.”
gibi bir yöneliş daha samimidir.
Çünkü burada insan kendi fikrinin değil, hakikatin kazanmasını istemektedir.
Gerçek arayış da tam olarak budur.
İnsan Kendi Fikrinin Yanlış Çıkmasından Neden Korkar
Çünkü fikirler bazen kimliğin parçası hâline gelir.Bir düşünceyi yıllarca savunan insan, onun yanlış olduğunu kabul ettiğinde sanki kendisinin değer kaybedeceğini düşünebilir.
Oysa aslında tam tersi olabilir.
Yanlışını kabul edebilmek zihinsel olgunluktur.
İnsan:
“Burada yanılmışım.”
diyebiliyorsa gerçeğe bir adım daha yaklaşmıştır.
Bu Ayet Bize Dua Ahlakı Hakkında Ne Öğretiyor
Dua sadece sözcüklerden ibaret değildir.İnsanın duasının ardındaki niyet de önemlidir.
Bir insan Allah’a yönelirken öfke,
kibir
ve meydan okuma içinde olabilir.
Başka biri ise samimiyetle hakikati arıyor olabilir.
Dışarıdan ikisi de Allah’a seslenir.
Ama iç dünyaları tamamen farklıdır.
Allah İnsanların Meydan Okumasına Hemen Cevap Vermek Zorunda mıdır
Hayır.İnsan:
“Eğer Allah varsa hemen bunu yapsın.”
gibi şartlar koyabilir.
Fakat bu Allah’ı insanın belirlediği teste tabi tutmak anlamına gelir.
Kur’an’a göre Allah insanın istediği şekilde kendisini ispatlamak zorunda değildir.
İnsan delillere bakmak,
düşünmek
ve samimiyetle gerçeği araştırmakla sorumludur.
Mucize Görmek İnsanı Otomatik Olarak İman Ettirir mi
Kur’an anlatılarında bunun her zaman böyle olmadığı görülür.İnsan olağanüstü bir olayla karşılaşsa bile başka açıklamalar bulabilir.
“Büyü.”
“Tesadüf.”
“Aldatma.”
diyebilir.
Çünkü iman sadece gözün gördüğüyle değil, insanın içindeki kabul iradesiyle de ilgilidir.
Kalp kapalıysa delil tek başına yeterli olmayabilir.
Enfâl 31 ile Enfâl 32 Arasında Nasıl Bir Bağlantı Vardır
Bir önceki ayette müşriklerin:“Bunlar eskilerin masallarıdır.”
dedikleri anlatılmıştı.
Bu ayette ise:
“Eğer gerçekten Allah’tansa üzerimize azap indir.”
diyorlar.
Yani karşı çıkış giderek sertleşmektedir.
Önce küçümseme vardır.
Sonra meydan okuma gelir.
Bu da insanın reddedişte ısrar ettiğinde nasıl daha ileri noktalara gidebileceğini gösterir.
Bir İnsanın “Bana Bir Şey Olmuyorsa Demek ki Yaptığım Doğru” Demesi Doğru mudur
Hayır.Bir insan yanlış yaptığı hâlde hemen ceza görmeyebilir.
Haksızlık yapan biri yıllarca rahat yaşayabilir.
Bu, yaptığı şeyin doğru olduğunu göstermez.
Doğru ile yanlışın ölçüsü:
“Başıma hemen bir şey geldi mi?”
değildir.
Ahlaki ve ilahi ölçüler bundan daha derindir.
Azabın Gecikmesi Onay Anlamına Gelir mi
Hayır.Bir yanlışın sonucunun hemen ortaya çıkmaması, o yanlışın onaylandığı anlamına gelmez.
Kur’an’da insanlara zaman tanınmasından,
düşünme fırsatı verilmesinden
ve tövbe kapısının açık tutulmasından söz edilir.
Bazen gecikme cezasızlık değil, fırsattır.
İnsan bunu yanlış yorumlamamalıdır.
Ayetin Günümüz İnsanına Mesajı Nedir
Bugün de insanlar bazen şöyle diyebilir:“Allah varsa neden hemen şunu yapmıyor?”
“Ben bunu yapıyorum ama hiçbir şey olmuyor.”
“Demek ki sorun yok.”
Enfâl 32 bize bu düşünme biçiminin sorunlu olabileceğini gösterir.
Allah’ın varlığını veya bir davranışın doğruluğunu, bizim belirlediğimiz anlık testlere bağlamak sağlıklı bir yaklaşım değildir.
Gerçeği delil, akıl, vicdan ve samimiyetle aramak gerekir.
Ayetin En Derin Mesajlarından Biri Nedir
Belki de şudur:İnsan bazen hakikatin ortaya çıkmasını değil, kendi haklılığının kanıtlanmasını ister.
Bu ikisi aynı şey değildir.
Hakikati arayan kişi:
“Ben yanlışsam değişmeye hazırım.”
der.
Kendi haklılığını arayan kişi ise:
“Ne olursa olsun benim görüşüm doğru çıkmalı.”
diye düşünür.
Enfâl 32 tam da bu farkı görünür hâle getirir.
Sonuç: Enfâl Suresi 32. Ayetin Ana Mesajı Nedir
Enfâl Suresi 32. ayet Mekke müşriklerinden bazılarının Kur’an karşısındaki meydan okuyucu tutumunu anlatır.Onlar:
“Eğer bu gerçekten Allah katından gelen hakikat ise üzerimize gökten taş yağdır veya bize acı bir azap getir.”
dediler.
Bu cümlede büyük bir ironi vardır.
Hakikati gerçekten arayan insan normalde:
“Eğer bu doğruysa bana onu kabul ettir.”
demelidir.
Onlar ise:
“Eğer doğruysa bizi cezalandır.”
dediler.
İşte bu, hakikati aramakla hakikate meydan okumak arasındaki büyük farktır.
Ayet bize çok önemli bir iç muhasebe yaptırır.
Bir konuda gerçekten gerçeği mi arıyoruz?
Yoksa sadece kendi düşüncemizin doğru çıkmasını mı istiyoruz?
Yanlış olduğumuzu gösteren güçlü bir delille karşılaştığımızda fikrimizi değiştirebilir miyiz?
Yoksa gururumuz bizi gerçeğin önünde bile direnmeye mi götürür?
Enfâl 32 belki de bize şu soruyu bırakır:
Allah’tan gerçekten hakikati mi istiyoruz, yoksa yalnızca bizim haklı olduğumuzu göstermesini mi?
