📖 A‘râf Suresi 24. Ayette “Birbirinize Düşman Olarak İnin; Yeryüzünde Bir Süreye Kadar Sizin İçin Yerleşme ve Yararlanma Vardır” İfadesi

A‘râf Suresi 24. Ayette “Birbirinize Düşman Olarak İnin; Yeryüzünde Bir Süreye Kadar Sizin İçin Yerleşme ve Yararlanma Vardır” İfadesi Ne Anlama Gelir ​

“Dünya insanın sonsuz evi değil, seçimlerinin sonuçlarıyla yüzleştiği geçici bir yolculuktur. Burada sahip olduğumuz her şey bize verilmiş bir süre ve sorumluluk içinde anlam kazanır.”
Ersan Karavelioğlu

Genişletmek için tıkla ...

A‘râf Suresi'nin 23. ayetinde Âdem ile eşi yaptıkları hatayı kabul etmiş ve:

“Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen mutlaka ziyana uğrayanlardan oluruz.”

diye dua etmişlerdi.

1. ayette ise insanın yeryüzündeki hayatının başlangıcına ilişkin önemli bir hüküm bildirilir:

“Allah, ‘Birbirinize düşman olarak inin. Yeryüzünde sizin için bir süreye kadar yerleşme ve yararlanma vardır’ dedi.”

Bu ayet insanın dünyadaki konumunu çok kısa fakat son derece derin biçimde anlatır.

İnsan artık:

cennetteki ilk ortamdan

yeryüzündeki imtihan hayatına

geçmektedir.

Burada yaşayacaktır.

Burada seçim yapacaktır.

Burada şeytanın ayartmasıyla karşılaşacaktır.

Ve bütün bunlar:

belirlenmiş bir süre içinde gerçekleşecektir.

“İnin” Emri Ne Anlama Gelir ​

Ayetteki:

“İnin!”

ifadesi Âdem, eşi ve İblis'in içinde bulundukları durumdan yeryüzündeki hayata geçişini anlatır.

Burada yalnızca mekânsal bir hareket değil:

yeni bir hayat düzenine geçiş

vardır.

Cennetteki hayatın yerini artık:

emek,

sorumluluk,

imtihan,

ölüm

ve mücadele bulunan dünya hayatı alacaktır.

Âdem’in Dünyaya Gönderilmesi Sadece Bir Ceza mıdır ​

Bu konuda yalnızca “ceza” kelimesiyle yetinmek eksik olabilir.

Çünkü insanın yeryüzündeki hayatı Kur’an'ın genel anlatımında:

imtihan,

sorumluluk,

halifelik,

ahlaki seçim

ile ilişkilendirilir.

Âdem hata yapmıştır.

Ama tövbe de etmiştir.

Dolayısıyla dünya hayatı yalnızca:

cezalandırılma alanı değil, insanlık görevinin gerçekleşeceği alan

olarak da görülmelidir.

“Birbirinize Düşman Olarak” Kimleri Kastediyor ​

Ayetin bağlamında:

Âdem ve insan nesli ile

İblis ve onun yolu

arasındaki düşmanlık öne çıkar.

İblis zaten önceki ayetlerde:

insanı doğru yoldan uzaklaştıracağını

açıkça ilan etmişti.

Bu nedenle ayet:

insan ile şeytan arasındaki ahlaki mücadeleyi

hatırlatır.

İnsanlar da Birbirlerine Düşman mı Olacaktır ​

Ayetin ifadesi tarih boyunca farklı yorumlara konu olmuştur.

Esas bağlam:

insan ile şeytan arasındaki düşmanlığı gösterir.

Fakat dünya hayatında insanların da:

çıkar,

kıskançlık,

güç,

öfke

nedeniyle birbirlerine düşman olabilecekleri açıktır.

Kur’an'ın amacı ise bu düşmanlığı körüklemek değil:

adalet, kardeşlik ve barışla aşmaktır.

Şeytan Neden İnsan İçin “Düşman” Olarak Tanımlanır ​

Çünkü İblis niyetini açıkça söylemiştir.

İnsanları:

saptıracağını,

farklı yönlerden yaklaşacağını,

şükürden uzaklaştıracağını

ilan etmiştir.

Dolayısıyla burada gizli bir düşmanlık yoktur.

Kur’an insana:

“Karşındaki tehlikenin ne olduğunu önceden bil.”

mesajı verir.

İnsan Şeytanla Nasıl Mücadele Edebilir ​

Şeytanla mücadele fiziksel bir savaş değildir.

Asıl mücadele:

vesvese,

kibir,

haset,

öfke,

açgözlülük,

haksızlık

gibi eğilimler karşısında verilir.

Bu yüzden insanın en önemli savunmalarından biri:

kendi iç dünyasını tanımaktır.

“Yeryüzünde Sizin İçin Yerleşme Vardır” Ne Demektir ​

Bu ifade dünyanın insan için:

yaşama,

barınma,

üretme,

çalışma

alanı olduğunu gösterir.

İnsan yeryüzünde:

ev kurar,

şehir kurar,

tarım yapar,

toplum oluşturur.

Yani dünya:

insan hayatının geçici fakat gerçek sahnesidir.

Dünya İnsanın Kalıcı Yurdu mudur ​

Ayet özellikle:

“bir süreye kadar”

ifadesini kullanır.

Bu nedenle dünya:

kalıcı değildir.

İnsan burada ne kadar uzun yaşarsa yaşasın:

bir başlangıcı

ve

bir sonu vardır.

Kur’an insanın dünyayı:

sonsuz hayatmış gibi görmemesini

ister.

“Bir Süreye Kadar” İfadesi Neyi Hatırlatır ​

Bu ifade doğrudan:

ölümü ve hayatın sınırlılığını

hatırlatır.

İnsan çoğu zaman:

gelecek yıl,

on yıl sonra,

yaşlılık

için plan yapar.

Plan yapmak normaldir.

Ama hiçbir insan:

kendi süresinin ne kadar olduğunu kesin olarak bilmez.

Ölümü Hatırlamak Hayatı Değersizleştirir mi ​

Hayır.

Tam tersine hayatın değerini artırabilir.

Bir şey sonsuz değilse:

zamanı daha kıymetli hâle gelir.

Bir gün sona ereceğini bilmek:

sevmeyi,

özür dilemeyi,

iyilik yapmayı,

haksızlığı düzeltmeyi

ertelememeyi öğretebilir.

Ölüm bilinci:

hayattan kaçmak değil, hayatı daha bilinçli yaşamak

anlamına gelebilir.

“Yararlanma Vardır” Ne Demektir ​

İnsan dünyadaki nimetlerden faydalanabilir.

Yiyecek,

içecek,

ev,

tabiat,

servet,

aile,

güzellikler

insanın hayatının parçalarıdır.

Kur’an dünyadaki nimetlerden yararlanmayı başlı başına kötü görmez.

Ancak önemli olan:

nimetin insanı sahibine dönüştürmemesidir.

Dünyadan Yararlanmak ile Dünyaya Bağlanmak Aynı Şey midir ​

Hayır.

İnsan:

çalışabilir,

kazanabilir,

güzel yaşayabilir,

ailesiyle mutlu olabilir.

Bunlar dünya hayatının doğal parçalarıdır.

Problem:

bütün hayatın amacını yalnızca bunlardan ibaret görmek

ve onları kaybetmemek için:

adaletten, vicdandan ve hakikatten vazgeçmek

olabilir.

Mal ve Servet Geçici midir ​

Evet.

İnsan hayatı sona erdiğinde:

evi,

arabası,

parası,

makamı

dünyada kalır.

Bu nedenle ayetin:

“bir süreye kadar yararlanma”

ifadesi maddi sahiplik konusunda da çok güçlüdür.

İnsan gerçekte:

sahip olduğunu sandığı şeyleri belirli bir süre kullanır.

Bu Bakış Açısı İsrafı da Etkiler mi ​

Evet.

Dünyadaki imkânların geçici bir emanet olduğunu düşünen insan:

onları daha dikkatli kullanabilir.

Su,

gıda,

toprak,

servet

sınırsız kişisel mülkiyet gibi değil:

sorumluluk taşıyan nimetler

olarak görülebilir.

Bu bilinç insanı:

israftan

ve

aşırı tüketimden

uzaklaştırabilir.

Dünya Bir İmtihan Alanıysa Mutlu Olmak Yanlış mıdır ​

Hayır.

İmtihan demek:

sürekli acı çekmek

anlamına gelmez.

İnsan:

sevebilir,

gülebilir,

güzel yemek yiyebilir,

seyahat edebilir,

başarı yaşayabilir.

Mesele mutluluğu reddetmek değildir.

Mesele:

mutluluğu hayatın tek amacı hâline getirmemektir.

İnsan Dünyada Neden Sınanır ​

Özgür iradenin anlam kazanması için:

seçim alanı gerekir.

İnsan:

iyilik ile kötülük,

adalet ile zulüm,

dürüstlük ile yalan,

şükür ile nankörlük

arasında seçimler yapar.

Bu nedenle dünya hayatı:

insanın neyi tercih ettiğinin ortaya çıktığı alan

olarak görülür.

Şeytanın Varlığı İnsan İçin Mazeret Olabilir mi ​

Hayır.

İblis insanı:

zorlamaz.

Vesvese verir.

Kötülüğü süsler.

Fakat seçim:

insanın kendisine aittir.

Bu nedenle:

“Şeytan beni kandırdı.”

demek bütün sorumluluğu ortadan kaldırmaz.

Âdem kıssasının kendisi zaten bunu öğretir.

A‘râf Suresi 23. ve 24. Ayetler Birlikte Ne Anlatıyor ​

1. ayette:

tövbe vardır.

Âdem ile eşi:

“Biz kendimize zulmettik.”

der.

1. ayette ise:

dünya hayatı başlar.

Bu sıralama son derece önemlidir.

Tövbe edilmesi:

dünya hayatındaki bütün sonuçları ortadan kaldırmaz.

Fakat insanın Allah'la ilişkisini yeniden kurmasına imkân verir.

Bu bize şu önemli gerçeği gösterir:

Affedilmek ile yapılan davranışın bütün dünyevi sonuçlarının yok olması aynı şey değildir.

Sonuç: A‘râf Suresi 24. Ayet Bize Ne Öğretiyor ​

A‘râf Suresi 24. ayet insanın yeryüzündeki hayatını birkaç kelimeyle özetler:

“Birbirinize düşman olarak inin.”

İnsan ile şeytan arasındaki mücadele başlayacaktır.

Ardından:

“Yeryüzünde sizin için yerleşme vardır.”

İnsan dünyada yaşayacaktır.

Evler,

şehirler,

medeniyetler

kuracaktır.

Ve sonra:

“Bir süreye kadar yararlanma vardır.”

denir.

İşte bu son ifade her şeyi yerli yerine koyar.

Dünya gerçektir.

Ama geçicidir.

Nimetler gerçektir.

Ama geçicidir.

Servet gerçektir.

Ama geçicidir.

Hayat gerçektir.

Ama sürelidir.

Bu nedenle Kur’an insanı dünyadan kaçmaya değil:

dünyanın geçici olduğunu unutmadan yaşamaya

çağırır.

İnsan dünyayı kullanmalı;

ama dünyanın kendisini kullanmasına izin vermemelidir.

Mal sahibi olabilir;

ama malının kölesi olmamalıdır.

Hayatın güzelliklerinden yararlanabilir;

ama bunları sonsuzmuş gibi görmemelidir.

Belki de ayetin bize bıraktığı en büyük soru şudur:

“Bir süreliğine bize verilen bu hayatı neye dönüştürüyoruz?”

Çünkü sahip olduğumuz şeylerin çoğu geçicidir.

Ama onları nasıl kullandığımız:

karakterimizin ve hesabımızın bir parçası hâline gelir.

“Dünya bize sonsuza kadar sahip olacağımız bir mülk olarak değil, bir süre kullanacağımız emanet olarak verilmiştir. İnsan ne kadar çok şeye sahip olduğuyla değil, kendisine verilen süreyi ve imkânları nasıl kullandığıyla anlam kazanır.”
Ersan Karavelioğlu

Genişletmek için tıkla ...