Müddessir Suresi 10. Ayette “İnkârcılar İçin Hiç Kolay Değildir” İfadesi Ne Anlama Gelir 
Müddessir Suresi’nin onuncu ayetinde şöyle buyrulur:
“İnkârcılar için hiç de kolay değildir.”
Ayetin Arapçası:
عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
Okunuşu:
“Ale’l-kâfirîne gayru yesîr.”
Bu ayet, bir önceki ayette bildirilen “İşte o gün çok zor bir gündür” ifadesini tamamlamaktadır. Sûra üflendiğinde başlayacak kıyamet ve hesap günü, hakikati bilinçli biçimde reddeden, ilahi uyarıları önemsemeyen ve kötülüklerinde ısrar eden insanlar için kolay olmayacaktır.
“İnkârcılar İçin Hiç Kolay Değildir” Ne Anlama Gelir
Ayet, kıyamet ve hesap gününün inkârcılar açısından son derece ağır, sıkıntılı ve kaçışı olmayan bir gün olacağını bildirir.İnsan dünya hayatında kendisine yapılan uyarıları reddedebilir, ölümden sonra dirilişi kabul etmeyebilir ve yaptıklarının hesabını vermeyeceğini düşünebilir.
Fakat hesap günü geldiğinde inkâr edilen gerçek ortadan kalkmayacaktır.
Aksine insan:
Reddettiği hakikatle, yaptığı tercihlerle ve bu tercihlerin sonuçlarıyla
karşılaşacaktır.
O günün kolay olmaması, insanın artık bahane üretememesi ve sorumluluktan kaçamamasıyla ilgilidir.
Ayette Geçen “Kâfir” Kelimesi Ne Anlama Gelir
Kâfir kelimesi Arapçada örtmek, gizlemek ve üzerini kapatmak anlamlarına gelen bir kökten türemiştir.Kur’an’daki kullanımında kâfir; Allah’ın varlığına, birliğine, vahye, peygambere veya ahiret gerçeğine karşı inkâr tavrı gösteren kişi anlamına gelebilir.
Ancak inkâr yalnızca bir bilgiyi bilmemek değildir.
Kur’an’da kimi zaman:
Hakikati fark ettiği hâlde çıkarı, kibri veya inadı nedeniyle onun üzerini örtmek
anlamı öne çıkar.
Bu nedenle her bilgisizlik bilinçli inkârla aynı değildir. İnsanın ne bildiğini, hangi imkânlara sahip olduğunu ve neyi hangi niyetle reddettiğini en doğru biçimde Allah bilir.
“Gayru Yesîr” İfadesi Ne Demektir
Ayette geçen “gayru yesîr” ifadesi:Kolay olmayan, hafif olmayan, rahat geçmeyecek ve ağır olacak
anlamlarını taşır.
Bu ifade yalnızca fiziksel bir zorluğu anlatmaz.
O günün ağırlığı:
Korku, pişmanlık, hesap, adaletle yüzleşme ve dünyadaki bütün geçici güvencelerin ortadan kalkması
ile ilgilidir.
İnsan artık davranışlarının sonuçlarını erteleyemeyecek ve hayatını baştan yaşama fırsatı bulamayacaktır.
Kıyamet Günü Neden İnkârcılar İçin Zordur
İnkârcı insan, dünya hayatını ölümle sona eren ve sonrasında hiçbir hesabın bulunmadığı bir süreç olarak görebilir.Bu düşünceyle yaşayan kişi, yaptığı kötülüklerin karşılıksız kalacağını sanabilir.
Fakat kıyamet günü:
Ölümden sonra dirilişin, ilahi adaletin ve hesap vermenin gerçek olduğu
açıkça görülecektir.
İnsan açısından en büyük zorluklardan biri, hayatı boyunca reddettiği gerçeğin artık tartışılmaz biçimde karşısında bulunmasıdır.
Ayet Bütün İnanmayan İnsanları Aynı mı Değerlendirir
İnsanların inançsızlık nedenleri aynı olmayabilir.Bazıları kendisine hiçbir doğru bilgi ulaşmadığı için inanmayabilir. Bazıları kötü dinî örnekler nedeniyle uzaklaşabilir. Bazıları araştırır fakat ikna olmayabilir. Bazıları ise hakikati fark ettiği hâlde çıkarı ve kibri nedeniyle reddedebilir.
İlahi adalet:
Her insanın bilgisine, niyetine, şartlarına, imkânlarına ve özgür tercihlerine göre
hüküm verir.
Bu nedenle insanların kimlerin kesin olarak kurtulacağına veya cezalandırılacağına dair gelişigüzel hükümler vermesi doğru değildir.
Ayetin amacı insanlara başkalarını damgalama yetkisi vermek değil, herkesin kendi inkârını ve sorumluluğunu sorgulamasını sağlamaktır.
Bilmemek İle İnkâr Etmek Aynı Şey midir
Bilmemek, bir konuda yeterli bilgiye sahip olmamaktır.İnkâr ise bazen kişinin önüne gelen gerçeği bilinçli biçimde reddetmesi anlamını taşır.
Bir insan hakikati hiç duymamış, yanlış biçimde öğrenmiş veya sağlıklı biçimde araştırma imkânı bulamamış olabilir.
Başka bir insan ise gerçeği gördüğü hâlde:
Makamını, çıkarını, alışkanlıklarını veya çevresindeki gücünü kaybetmemek için
onu reddedebilir.
Bu iki durum ahlaki bakımdan aynı değildir. Allah’ın hükmü insanın yalnızca dışarıdan görünen sözlerine değil, iç dünyasına ve gerçek imkânlarına da dayanır.
İnkârın Kibirle İlişkisi Nedir
Kibir, insanın hakikati kabul etmesini zorlaştırabilir.Kibirli insan:
“Ben yanılmış olamam.”
düşüncesine kapılabilir.
Gerçeği kabul etmenin kendi makamını, bilgisini veya toplumdaki konumunu küçülteceğini düşünebilir.
Kur’an’daki birçok inkâr örneğinde sorun yalnızca delil eksikliği değildir. İnsanların alışkanlıklarını ve üstünlük duygularını terk etmek istememeleri de önemlidir.
Bu nedenle iman yalnızca zihinsel bir kabul değil, aynı zamanda insanın kendi sınırlılığını kabul etmesini gerektiren ahlaki bir teslimiyettir.
İnkârın Çıkarlarla İlişkisi Var mıdır
Hakikat bazen insanın çıkarlarına dokunur.Adalet çağrısı, haksız kazanç sağlayan kişiyi rahatsız eder. Eşitlik çağrısı, başkalarını küçümseyerek güç elde eden insanı zorlar. Hesap günü inancı, gücünü sorumsuzca kullanan kişiye sınır koyar.
Bu nedenle insan bazı gerçekleri delilsiz bulduğu için değil:
O gerçek hayatını değiştirmesini gerektirdiği için
reddedebilir.
İnkârın ardında ekonomik, siyasi veya toplumsal çıkarlar bulunabilir.
O Gün İnkârcıların Bahaneleri Geçerli Olacak mıdır
Dünya hayatında insan hatalarını açıklamak için birçok bahane üretebilir.“Herkes böyle yapıyordu.”
“Çevrem beni etkiledi.”
“Başka seçeneğim yoktu.”
“Kimse beni uyarmadı.”
gibi sözler söyleyebilir.
İlahi hesapta insanın gerçekten hangi şartlarda bulunduğu eksiksiz biçimde bilinecektir.
Gerçek mazeret ile uydurulmuş bahane birbirinden ayrılacaktır.
Hiç kimse gücünün yetmediği bir şeyden sorumlu tutulmayacak; fakat bilinçli tercihleri de görmezden gelinmeyecektir.
Dünyadaki Güç O Gün İnsanı Kurtarabilir mi
Dünyada güç sahibi kişi çevresindeki insanları etkileyebilir, kuralları değiştirebilir veya yaptığı haksızlıkların üzerini örtebilir.Fakat hesap gününde hiçbir insan:
Serveti, siyasi gücü, ailesi, ordusu, makamı veya çevresi
sayesinde ilahi adaletten kaçamayacaktır.
Dünyada insanları korkutan güçler o gün etkisiz kalacaktır.
Gerçek hüküm yalnızca Allah’a ait olacaktır.
Bu gerçek, dünyadaki güç sahiplerine büyük bir sorumluluk yükler. Sahip olunan güç, ayrıcalık değil; hesabı ağır bir emanettir.
Servet O Gün Neden Fayda Vermeyecektir
Servet dünya hayatında birçok ihtiyacı karşılayabilir. Fakat ölümden sonra insan parasını yanında götüremez.Hesap gününde sorulacak olan:
Ne kadar mala sahip olduğu değil, o malı nasıl kazandığı ve nasıl kullandığıdır.
Servet helal yoldan kazanılmış, ihtiyaç sahipleriyle paylaşılmış ve iyiliğe yönlendirilmişse insan için değerli olabilir.
Ancak haksızlık, sömürü, dolandırıcılık veya kul hakkıyla elde edilmişse ağır bir sorumluluğa dönüşebilir.
O gün insan malına değil, malıyla yaptığı tercihlere sahip olacaktır.
İnkârcılar O Gün Neden Pişman Olacaktır
Dünya hayatında görülmeyen ahiret gerçeği o gün açıkça görülecektir.İnsan yaptığı kötülüklerin kaybolmadığını, mağdur ettiği insanların unutulmadığını ve kendisine yapılan uyarıların doğru olduğunu anlayacaktır.
Bu fark ediş:
Derin bir pişmanlık, korku ve geri dönme isteği
doğurabilir.
Fakat dünya hayatındaki özgür tercih dönemi sona ermiştir.
Bu nedenle Kur’an insanı, pişmanlığın fayda vereceği zaman olan bugünde düşünmeye ve değişmeye çağırır.
Son Anda İnanmak Neden Yeterli Olmayabilir
İmanın ahlaki değeri, insanın hakikati henüz zorunlu biçimde görmeden önce kendi iradesiyle kabul etmesinde ortaya çıkar.Hesap günü geldiğinde artık inkâr edilecek bir bilinmezlik kalmayacaktır.
Gerçek gözle görüldüğünde inanmak bir tercih olmaktan çıkabilir.
Bu nedenle insanın:
Düşünme, araştırma, seçme ve davranışlarını değiştirme imkânına sahipken
hakikate yönelmesi önemlidir.
Zorunlu karşılaşma anındaki kabul, dünyadaki özgür imanla aynı değildir.
Ayet İnanan İnsanlara Güvence mi Verir
Ayetin inkârcılar için zorluktan söz etmesi, kendisini inanan olarak tanımlayan herkesin otomatik biçimde güvende olduğu anlamına gelmez.İman yalnızca dilde söylenen bir kimlik değildir.
İmanın:
Ahlaka, adalete, merhamete, dürüstlüğe ve sorumluluğa
yansıması gerekir.
Bir insan inandığını söylediği hâlde zulmediyor, kul hakkı yiyor ve tövbe etmiyorsa yalnızca kimliğine güvenmemelidir.
Hesap günü insanın etiketi değil, gerçek inancı, niyeti ve davranışları değerlendirilecektir.
Allah’ın Merhameti İle Bu Uyarı Çelişir mi
Allah’ın merhametli olması ile insanları sorumlulukları konusunda uyarması çelişmez.Merhamet, kötülüğü ve zulmü önemsiz görmek değildir.
Mağdur edilen insanların haklarının korunması da ilahi merhametin bir sonucudur.
Bir zalimin yaptığı her şeyin karşılıksız bırakılması, mağdura karşı adaletsizlik olurdu.
Allah’ın merhameti:
Tövbe kapısını açık tutar, insana defalarca uyarı gönderir ve değişmesi için fırsat verir.
Fakat insan bütün fırsatları bilinçli biçimde reddederse yaptığı seçimlerin sonucuyla karşılaşır.
Bu Ayet İnsanları Tehdit Etmek İçin mi İndirilmiştir
Ayet güçlü bir uyarı içermektedir. Ancak amacı insanları anlamsız korkuya sürüklemek değildir.Bir tehlikeyi önceden haber vermek, insana korunma imkânı sunar.
Kur’an kıyamet gününün zorluğunu bildirerek insanı:
Henüz vakit varken düşünmeye, tövbe etmeye, haksızlıklardan dönmeye ve iyiliğe yönelmeye
çağırır.
Bu açıdan uyarı yalnızca tehdit değil, aynı zamanda merhametli bir hatırlatmadır.
İnsan sonucun ne olacağını bilmeden değil, bilerek seçim yapmaktadır.
Günümüz İnsanı Hangi Hakikatlerin Üzerini Örtebilir
Modern insan teknolojik ve bilimsel gelişmeler sayesinde büyük imkânlara sahiptir. Fakat bilgi artışı her zaman ahlaki bilinç artışı anlamına gelmez.İnsan:
Ölümlü olduğunu, başkalarının haklarına saygı göstermesi gerektiğini, çevreyi tahrip ettiğini ve güçsüzleri sömürdüğünü
bildiği hâlde bu gerçekleri görmezden gelebilir.
İnkâr yalnızca Allah’ın varlığını reddetmekle sınırlı düşünülmemelidir.
İnsan kendi vicdanının açıkça söylediği bir gerçeğin üzerini de çıkarları nedeniyle örtebilir.
Ayetin En Derin Ahlaki Mesajı Nedir
Ayetin en derin mesajı, hakikatin insan reddettiği için yok olmayacağıdır.İnsan gözlerini kapattığında dünya karanlık hâle gelmez; yalnızca kendisi göremez.
Aynı şekilde ölüm, hesap, adalet ve sorumluluk gerçeklerini reddetmek de onları ortadan kaldırmaz.
Ayet insana:
“Gerçeğin sana uyup uymadığına değil, senin gerçeğe uyup uymadığına bak.”
mesajını verir.
Hakikati kabul etmek bazen insanın hayatını değiştirmesini, çıkarlarından vazgeçmesini ve hatalarını itiraf etmesini gerektirir.
Sonuç: Hakikatin Üzerini Örtmek Hesabı Ortadan Kaldırmaz
Müddessir Suresi’nin onuncu ayeti, kıyamet gününün inkârcılar için hiç kolay olmayacağını bildirir.Bu zorluğun temelinde insanın:
Reddettiği gerçeklerle, yaptığı haksızlıklarla ve bilinçli tercihlerinin sonuçlarıyla yüzleşmesi
bulunmaktadır.
Ayet bugünün insanına şu soruları yöneltir:
Hakikat karşısında gerçekten açık fikirli miyim?
Çıkarlarıma zarar verdiği için reddettiğim gerçekler var mı?
Yanlış olduğumu kabul etmekte neden zorlanıyorum?
İnandığımı söylediğim değerleri hayatımda uyguluyor muyum?
Hesap vereceğimi bilmek davranışlarımı gerçekten değiştiriyor mu?
İnsan dünyada hakikati reddederek kısa süreli bir rahatlık yaşayabilir. Fakat ertelenen yüzleşme ortadan kalkmaz.
Kur’an’ın uyarısı, insanı o zor gün gelmeden önce kendi vicdanıyla yüzleşmeye çağırır.
Sıradaki Başlık Önerisi
Müddessir Suresi 11. Ayette “Tek Başına Yarattığım O Kişiyi Bana Bırak” İfadesi Ne Anlama Gelir 