Müminun Suresi 70. Ayette Peygambere Delilik İsnat Etmek Ne Anlama Gelir 
Müminun Suresi 70. Ayet Ne Söyler
Müminun Suresi’nin 70. ayetinde inkârcıların Hz. Peygamber’e karşı söyledikleri ağır bir itham sorgulanır.
Ayetin anlamı özetle şöyledir:
“Yoksa onda delilik mi var diyorlar
Hayır, o kendilerine hakkı getirmiştir; fakat onların çoğu haktan hoşlanmamaktadır.”Bu ayet, peygamberlere yöneltilen iftiraların temelinde çoğu zaman akıl ve delil değil, hakikatten hoşlanmama tavrının bulunduğunu gösterir.
İnkârcılar Hz. Peygamber’in getirdiği hakikati çürütemeyince, onun şahsiyetine saldırmaya çalışmışlardır.
Bu ayet bize şunu öğretir:
Hakikati reddetmek isteyenler bazen hakikati değil, hakikati taşıyan kişiyi hedef alırlar.
Peygambere Delilik İsnat Etmek Ne Demektir
Peygambere delilik isnat etmek, onun getirdiği vahyi ve tebliği değersiz göstermek için şahsiyetine saldırmak demektir.
Bu, çok ağır ve haksız bir iftiradır.
Çünkü Hz. Peygamber, kavmi tarafından güvenilirliği, doğruluğu, aklı, ahlakı ve vakar sahibi kişiliğiyle biliniyordu. Buna rağmen vahiy gelince bazıları onu anlamaya çalışmak yerine delilikle suçlamaya yöneldi.
Bu tavır şunu gösterir:
İnsan hakikati kabul etmek istemediğinde, en güvenilir insanı bile karalamaya çalışabilir.
İnkârcılar Neden Böyle Bir İftira Attılar
Çünkü Hz. Peygamber’in getirdiği mesaj onların düzenini, alışkanlıklarını, putlarını, çıkarlarını ve kibirlerini sarsıyordu.
Kur’an onları;
şirki terk etmeye,
Allah’a kulluğa,
ahirete hazırlanmaya,
haksızlıktan vazgeçmeye,
kibirden uzaklaşmaya,
kul hakkını gözetmeye,
nefislerini sorgulamaya
çağırıyordu.
Bu çağrının karşısında delil getirmek yerine peygambere iftira atmak, onların kaçış yoluydu.
Çünkü hakikat güçlüydü; onlar ise hakikati kabul etmeye hazır değildi.
Hakikati Getirene Saldırmak Neden Bir Kaçış Yöntemidir
Bir insan hakikatin kendisini tartışmak istemediğinde, hakikati getiren kişiyi hedef alabilir.
Bu, çok eski bir savunma biçimidir.
Söylenen söz doğruysa ama insan onu kabul etmek istemiyorsa, sözün sahibini küçümsemeye çalışır. Onun niyetini sorgular. Onu itibarsızlaştırır. Ona etiket yapıştırır.
Peygamberlere karşı da bu yöntem kullanılmıştır.
Bu bize şunu öğretir:
İftira, çoğu zaman delilsiz kalan inkârın son sığınağıdır.
“Hayır, O Kendilerine Hakkı Getirmiştir” Ne Anlama Gelir
Ayet, inkârcıların iddiasını kesin biçimde reddeder:
Hayır, o kendilerine hakkı getirmiştir.
Yani mesele peygamberde bir kusur olması değildir. Mesele, onun getirdiği hakikatin inkârcıların hoşuna gitmemesidir.
Hz. Peygamber delilik değil, hak getirmiştir.
Bu hak;
tevhid,
vahiy,
ahiret,
adalet,
merhamet,
salih amel,
helal-haram bilinci,
Allah’a teslimiyet
hakikatidir.
İnkârcılar peygamberi değil, aslında bu hakikati reddetmişlerdir.
Hak Ne Demektir
Hak; gerçek, doğru, sağlam, değişmez, Allah’tan gelen ve batılın karşısında duran ilahî ölçüdür.
Hak insanın keyfine göre değişmez. Toplumun alışkanlığına göre eğilip bükülmez. Güçlülerin çıkarına göre yeniden yazılmaz.
Hak, Allah’ın bildirdiği gerçekliktir.
Kur’an hak getirir; çünkü insanı Allah’a, ahirete, adalete, kulluğa ve doğru hayata çağırır.
Bu yüzden Hz. Peygamber’in getirdiği mesaj sadece bir fikir değil, Allah’tan gelen hakikattir.
İnsan Neden Haktan Hoşlanmayabilir
Ayetin en derin kısmı şudur:
“Fakat onların çoğu haktan hoşlanmamaktadır.”
İnsan bazen hakikatten hoşlanmaz; çünkü hakikat nefsin rahatını bozar.
Hak insana şunu söyler:
Haramı bırak.
Kibrini terk et.
Kul hakkını öde.
Putlarını bırak.
Nefsini sorgula.
Dünyayı ilah edinme.
Ahirete hazırlan.
Allah’a teslim ol.
Bu çağrı nefsine düşkün insana ağır gelebilir.
Bu yüzden sorun çoğu zaman hakikatin belirsizliği değil, insanın hakikati istememesidir.
Hak İnsanın Nefsine Neden Ağır Gelir
Nefis özgürlük adı altında başıboşluk ister. Hak ise ölçü getirir.
Nefis övülmek ister. Hak tevazu ister.
Nefis sınırsız tüketmek ister. Hak helal-haram sınırı koyar.
Nefis intikam ister. Hak adalet ve affı öğretir.
Nefis rahatına düşkündür. Hak sorumluluk yükler.
Nefis dünyayı büyütür. Hak ahireti hatırlatır.
Bu yüzden hak, terbiye edilmemiş nefse ağır gelir.
Ama mümin bilir:
Nefse ağır gelen hakikat, kalbin kurtuluşu olabilir.
Peygambere İftira Atmak İnsanın Kendi Gerçeğini Nasıl Ele Verir
İnsan bir peygambere delilik isnat ettiğinde, aslında peygamberin değil kendi kalbinin hâlini ortaya koyar.
Çünkü Hz. Peygamber’in hayatı ortadadır. Ahlakı ortadadır. Güvenilirliği ortadadır. Getirdiği mesajın güzelliği ortadadır.
Buna rağmen ona böyle bir iftira atmak, inkârcıların hakikate karşı ne kadar kapalı olduğunu gösterir.
Bu bize şunu öğretir:
Bazen insanın başkasına attığı iftira, kendi içindeki karanlığı açığa çıkarır.
Bu Ayet Dil Ahlakına Ne Öğretir
Bu ayet, insanın dilini iftiradan koruması gerektiğini öğretir.
Bir insan anlamadığı, hoşlanmadığı veya kabul etmek istemediği bir hakikat karşısında hemen ithama, hakarete ve karalamaya yönelmemelidir.
Müminin dili edepli olmalıdır.
Özellikle peygamberler, Allah’ın ayetleri, dinî hakikatler ve insanların şahsiyeti hakkında konuşurken çok dikkatli olmak gerekir.
Çünkü söz hafif görünse de Allah katında ağır olabilir.
Mümin şöyle düşünmelidir:
Benim dilim hakikate mi hizmet ediyor, yoksa nefsimin öfkesine mi
Bu Ayet İftiraya Uğrayanlara Ne Söyler
Bu ayet, hak yolda yürürken iftiraya uğrayan insanlara da teselli verir.
Peygamberler bile iftiraya uğramıştır. En doğru, en güvenilir, en temiz insanlar bile karalanmaya çalışılmıştır.
Bu yüzden bir mümin doğru yolda iken haksız ithamlara maruz kalırsa hemen yıkılmamalıdır.
Önemli olan insanların iftirası değil, Allah katındaki hakikattir.
Mümin şöyle düşünür:
İnsanlar beni yanlış anlayabilir; fakat Rabbim niyetimi, halimi ve hakikati bilir.
Bu bilinç insana sabır verir.
Bu Ayet Davet Ve Tebliğ Ahlakına Ne Öğretir
Hakikati anlatan insan bazen tepkiyle karşılaşabilir.
Herkes uyarıyı sevmeyebilir. Herkes doğruyu duymak istemeyebilir. Bazıları konuyu anlamak yerine kişiyi hedef alabilir.
Bu durumda mümin sabırlı olmalı, dilini bozmalı, öfkeye teslim olmamalı ve hakikati güzel bir üslupla anlatmaya devam etmelidir.
Çünkü peygamberlerin yolu sabır yoludur.
Mümin şunu unutmamalıdır:
Hakikatin değeri, insanların onu hemen kabul edip etmemesine bağlı değildir.
Modern Dünyada Peygambere Yönelik İftiralar Nasıl Görülür
Modern dünyada peygamberlere yönelik iftiralar bazen açık hakaretle, bazen çarpıtılmış bilgilerle, bazen tarihî bağlamdan koparılmış iddialarla, bazen de alaycı üsluplarla ortaya çıkabilir.
Bu tavırların temelinde çoğu zaman peygamberi gerçekten tanımamak veya tanımak istememek vardır.
Mümin böyle durumlarda öfkeye kapılmadan, Hz. Peygamber’i doğru bilgiyle, güzel ahlakla, sabırla ve hikmetli bir dille tanıtmalıdır.
Çünkü peygamberi savunmanın en güçlü yollarından biri, onun ahlakını hayatımızda temsil etmektir.
Haktan Hoşlanmamak Günlük Hayatta Nasıl Görülür
Haktan hoşlanmamak sadece açık inkârla olmaz.
Bir insan;
doğruyu duyunca rahatsız oluyorsa,
uyarıyı kişisel saldırı gibi algılıyorsa,
Kur’an’ın hükmü nefsine ağır gelince kaçıyorsa,
helal-haram ölçüsünü gereksiz görüyorsa,
kendini düzeltmek yerine uyaranı suçluyorsa,
haklı eleştiriyi kibirle reddediyorsa
haktan hoşlanmama hastalığına yaklaşabilir.
Bu yüzden mümin kendi kalbini sorgulamalıdır.
Hak bana ağır geldiğinde ne yapıyorum
Teslim mi oluyorum, savunmaya mı geçiyorum
Bu Ayet Müslümanlara Nasıl Bir Temsil Sorumluluğu Yükler
Bu ayet Müslümanlara Hz. Peygamber’i doğru tanıtma ve doğru temsil etme sorumluluğu yükler.
Çünkü bazı insanlar peygamberi Müslümanların davranışlarına bakarak tanıyabilir. Eğer Müslümanlar kaba, adaletsiz, güvenilmez, merhametsiz ve ahlaken zayıf davranırsa, bu peygamberin mesajının yanlış anlaşılmasına sebep olabilir.
Mümin şöyle düşünmelidir:
Benim ahlakım, peygamberimi tanımayanlara onun rahmet yolunu hatırlatıyor mu
Peygamberi savunmak sadece sözle değil, güzel ahlakla da olur.
Bu Ayet Ahireti Nasıl Hatırlatır
Peygambere iftira atan, hakkı reddeden ve haktan hoşlanmayan insan ahirette bu tavrıyla yüzleşecektir.
Dünyada insanlar sözleriyle hakikati küçümseyebilir. Fakat ahirette hak bütün açıklığıyla ortaya çıkacaktır.
O gün iftira, alay, inkâr ve karalama işe yaramaz.
İnsan Allah’ın huzurunda şu soruyla yüzleşir:
Sana hak geldiğinde ona ne yaptın
Bu yüzden mümin, hak karşısında tavrını dünyadayken düzeltmelidir.
Bu Ayet Müminin İç Muhasebesine Nasıl Yardım Eder
Müminun Suresi 70. ayet insana şu soruları sordurur:
Ben haktan hoşlanan bir kalbe sahip miyim
Nefsime ağır gelen hakikat karşısında teslim oluyor muyum
Doğruyu getiren kişiyi hedef alıp söylenen hakikatten kaçıyor muyum
Peygamberimin getirdiği hakkı hayatımda ne kadar yaşıyorum
İftira, karalama ve etiketleme dilinden uzak duruyor muyum
Hak beni değiştirsin istiyor muyum, yoksa kendi hâlimi korumak mı istiyorum
Hz. Peygamber’i savunurken onun ahlakını da temsil ediyor muyum
Bu sorular, insanı hem hakka hem de peygamber ahlakına yaklaştırır.
Bu Ayet Müminin Karakterini Nasıl İnşa Eder
Müminun Suresi 70. ayet, müminin karakterine hakka teslimiyet, peygambere saygı, iftiradan sakınma, dil ahlakı, nefsini sorgulama ve güzel temsil bilinci kazandırır.
Bu ayeti anlayan mümin, hakikati getirenleri karalamaz. Haktan rahatsız olduğunda önce kendi nefsine bakar. Peygamberine yapılan iftiralardan ibret alır. Onun getirdiği hakkı hayatına taşımaya çalışır.
Müminin kalbinde şu bilinç yerleşir:
Peygamberim delilikle değil, hak ile gelmiştir. Benim görevim bu hakkı küçümsemek değil, ona teslim olmak ve hayatımı onun ışığında düzeltmektir.
Bu bilinç insanı daha edepli, daha samimi ve daha istikametli yapar.
Müminun Suresi 70. Ayetin Genel Mesajı Nedir
Müminun Suresi 70. ayet bize şunu öğretir:
İnkârcılar Hz. Peygamber’e delilik isnat etmişlerdir; fakat gerçek böyle değildir. O kendilerine hakkı getirmiştir. Sorun peygamberde değil, onların çoğunun haktan hoşlanmamasındadır.
Bu ayet, hakikati reddedenlerin bazen hakikati çürütemedikleri için peygamberi karalamaya çalıştıklarını gösterir.
Fakat iftira hakikati yok etmez. Alay vahyi değersizleştirmez. Karalama peygamberin güvenilirliğini ortadan kaldırmaz.
Hz. Peygamber hak ile gelmiştir.
Bu ayet mümine şu soruyu sordurur:
Ben hakkı gerçekten seviyor muyum, yoksa nefsime ağır geldiğinde onu getiren kişiyi veya mesajı küçümseyerek kaçıyor muyum
Akıllı mümin, haktan hoşlanmayanların yoluna düşmez. Peygamberini tanır, onun getirdiği hakka teslim olur, dilini iftiradan korur ve nefsini hakikate göre terbiye etmeye çalışır.
