Meryem Suresi 85. Ayette “O Gün Takva Sahiplerini Rahmân’ın Huzuruna Değerli Bir Heyet Olarak Toplayacağız” İfadesi Ne Anlama Gelir 
⠀
Meryem Suresi 85. Ayetin Anlamı Nedir
Meryem Suresi'nin 85. ayeti, önceki ayetlerde inkâr, şeytanî kışkırtma ve ilahî hesabın kesinliği anlatıldıktan sonra son derece güzel ve umut dolu bir ahiret sahnesi ortaya koymaktadır.Ayetin genel anlamı şöyledir:
Burada dikkat çeken ilk şey, bütün insanların aynı biçimde karşılanmayacağının gösterilmesidir. Takva sahipleri için kullanılan ifade şerefli, değerli ve itibarlı bir topluluk olarak toplanmayı düşündürmektedir.
Bu, dünyadaki makam anlayışını tamamen değiştiren bir mesajdır. Çünkü dünyada bazen insanların önündeki koltuk sırası, serveti veya sosyal itibarı değer göstergesi sayılırken, ahirette gerçek üstünlüğün ölçüsü takva olacaktır.
“O Gün” İfadesi Hangi Günü Anlatmaktadır
Ayetteki “o gün” ifadesi, bağlam gereği kıyamet ve ahiret hesabının gerçekleşeceği günü ifade etmektedir.Dünya hayatında insanlar farklı şartlarda yaşarlar. Birinin çok malı olabilir, diğerinin az. Birinin makamı yüksek, diğerinin toplumdaki görünürlüğü düşük olabilir.
Fakat ahiret günü bu geçici ölçülerin yerini gerçek değerlendirme alacaktır.
Dünya insanın kendisini gösterdiği yer olabilir; ahiret ise insanın gerçekte ne olduğunun ortaya çıkacağı yerdir.
Bu yüzden Kur’an ahireti yalnız gelecekte gerçekleşecek bir olay olarak anlatmaz; bugünkü hayatımızın değerlerini düzeltmek için de hatırlatır.
Ayetteki “Takva Sahipleri” Kimlerdir
Takva sahipleri, Allah'ın farkında olarak yaşayan, O'nun sınırlarını gözetmeye çalışan ve hayatında sorumluluk bilinci taşıyan insanlardır.Takva yalnız korkmak değildir.
Takva:
Allah'ı unutmamaya çalışmak,
haramdan sakınmak,
kul hakkına dikkat etmek,
iyiliğe yönelmek,
yanlış yaptığında tevbe etmek
gibi geniş bir kulluk bilincidir.
Fakat bunu:
“Takva sahibi hiç günah işlemez.”
şeklinde anlamamak gerekir.
Takva sahibi insan da hata yapabilir. Onu farklılaştıran şey, yanlışı normalleştirmek yerine Allah’a dönmeye çalışmasıdır.
Takva Kusursuzluk Anlamına mı Gelir
Hayır.Bu, Meryem 85'i doğru anlamak için çok önemli bir noktadır.
Eğer takva yalnız hiç hata yapmayan insanlara ait olsaydı, insan için ulaşılmaz bir kavram hâline gelirdi. Oysa takva, kusursuzluk değil Allah'a karşı bilinçli bir yöneliştir.
İnsan bazen öfkelenir.
Bazen hata yapar.
Bazen ibadetinde eksiklik yaşar.
Ama hatasını fark eder, mücadele eder ve Rabbine dönmeye çalışır.
Takva düşmemek değil, düştüğünde hangi yöne döndüğünle de ilgilidir.
Bu nedenle günahıyla mücadele eden insan, sırf mücadele ediyor diye ümitsizliğe kapılmamalıdır.
Takva Yalnız İbadetlerin Çokluğu ile mi Ölçülür
Hayır.Namaz, oruç ve diğer ibadetler takvanın çok önemli parçalarıdır. Fakat takva yalnız dışarıdan görünen ibadetlerin sayısıyla ölçülemez.
Bir insan çok ibadet edip aynı zamanda:
insanların hakkını yiyorsa,
yalan söylüyorsa,
ailesine zulmediyorsa,
ticaretinde hile yapıyorsa
kendisini sorgulaması gerekir.
İbadetin takvaya dönüşmesi, insanın ahlakına da dokunmalıdır.
Allah'a secde eden insan, Allah'ın kullarına karşı daha adaletli olmaya çalışmalıdır.
Bu yüzden takva, ibadet ile hayatın geri kalanı arasındaki bağı kurar.
“Rahmân’ın Huzuruna Toplamak” İfadesi Ne Anlama Gelir
Ayette özellikle Rahmân isminin kullanılması dikkat çekicidir.Rahmân, Allah'ın engin rahmetini hatırlatan isimlerinden biridir.
Takva sahiplerinin Rahmân'a doğru toplanması, onların Allah’ın rahmeti, hükmü ve ikramıyla karşılaşacağı büyük bir ahiret sahnesini düşündürmektedir.
Burada Allah'a yönelişi fiziksel mesafe veya mekân ölçüleriyle açıklamaya çalışmak doğru değildir.
Allah’a yakınlık metrelerle ölçülen bir yakınlık değildir.
Gaybın ayrıntılarını dünya fizik kurallarına zorla çevirmek yerine ayetin verdiği manevi anlamı korumak gerekir: Takva sahipleri Allah'ın rahmetine ve şerefli karşılamasına yöneltilmektedir.
Ayette Neden “Rahmân” İsmi Kullanılmıştır
Bu kullanım ayetin umut boyutunu son derece güçlendirmektedir.Takva sahipleri:
yalnız bir mahkeme sahnesine değil,
Rahmân’ın huzuruna
toplanmaktadır.
Bu, ahiret hesabının yalnız korkudan ibaret olmadığını gösterir.
Allah adalet sahibidir.
Ama aynı zamanda Rahmân'dır.
Müminin Allah ile ilişkisi yalnız korku üzerine kurulmaz.
Sevgi.
Ümit.
Şükür.
Sorumluluk.
Bütün bunlar birlikte bulunur.
Takva, Allah’tan kaçmak değil; O’nun rahmetini kaybetmekten sakınarak O’na yönelmektir.
Meryem 85 tam da bu dengeyi çok güzel göstermektedir.
“Değerli Bir Heyet Olarak” İfadesi Ne Anlama Gelir
Ayetteki “vefd” ifadesi, bir yere heyet hâlinde gelen topluluk anlamı taşır ve bağlamda itibarlı bir karşılanmayı düşündürmektedir.Bazı klasik açıklamalarda bunun şerefli biçimde, hatta binekler üzerinde gelen bir heyet olarak yorumlandığı görülmüştür. Fakat ayetin kendisi ulaşım biçiminin bütün ayrıntılarını açıklamaz.
Bu nedenle kesin olan mesajı korumak daha doğrudur:
Takva sahipleri aşağılanmış bir topluluk gibi değil, değer verilen bir heyet gibi toplanacaktır.
Bu ifade dünyadaki ve ahiretteki gerçek izzet arasındaki farkı son derece güçlü biçimde göstermektedir.
Takva Sahiplerinin Heyet Olarak Toplanması Neden Önemlidir
Çünkü Kur’an burada takva sahiplerinin ahiretteki durumunu yalnız:“Onlar da orada bulunacak.”
şeklinde anlatmıyor.
Onların onurlu biçimde toplanmasını vurguluyor.
Bu, dünyada gizli kalan birçok iyiliğin ahirette değer bulabileceğini gösterir.
Bir insan dünyada tanınmamış olabilir.
Hiç makamı olmayabilir.
Hiç kimse onun gece duasını bilmiyor olabilir.
Kimse haram bir fırsatı reddettiğini görmemiş olabilir.
Ama Allah biliyor.
Dünyada görünmeyen takva, Allah katında görünmez değildir.
Meryem 85'in tesellisi tam olarak burada çok büyüktür.
Dünyada Makamı Olmayan Bir İnsan Allah Katında Değerli Olabilir mi
Elbette.Dünya makamı ile Allah katındaki değer aynı şey değildir.
Bir insan:
milyonların tanıdığı biri olabilir
ama Allah katında üstünlüğünü bununla garanti edemez.
Başka biri ise sıradan bir hayat yaşayabilir.
Mahallesinden başka yerde tanınmayabilir.
Ama:
dürüst,
merhametli,
ibadetine bağlı,
kul hakkından sakınan
bir insan olabilir.
İnsanların seni ne kadar tanıdığı ile Allah’ın seni nasıl değerlendirdiği aynı şey değildir.
Bu, görünür başarıya fazla bağlanan dünyada son derece güçlü bir ölçüdür.
Zengin Bir İnsan da Takva Sahibi Olabilir mi
Elbette olabilir.Meryem 85 fakirliği kutsallaştırmamaktadır.
Takva servetin miktarıyla belirlenmez.
Zengin insan:
helal kazanabilir,
şükredebilir,
zekâtını ve hakları verebilir,
insanlara yardım edebilir,
servetiyle büyük hayırlar yapabilir.
Bu durumda malı takvasına engel olmak zorunda değildir.
Asıl soru:
Mal seni Allah’tan uzaklaştırıyor mu, yoksa Allah’ın verdiği bir emanet olarak mı taşınıyor?
Fakirlik otomatik takva belgesi olmadığı gibi zenginlik de otomatik günah belgesi değildir.
Kur’an'ın ölçüsü daha derindir.
Takva İnsanın Gizli Hayatında Nasıl Görünür
Takvanın en güçlü taraflarından biri, insanın kimse görmediğinde yaptığı tercihlerdir.Bir fırsat var.
Kimse anlamayacak.
Haram kazanç elde edebilirsin.
Ama vazgeçiyorsun.
Birine zarar verebilirsin.
Seni suçlayacak kimse yok.
Ama Allah'ı hatırlıyorsun.
İşte takva böyle anlarda çok anlamlı hâle gelir.
Takva, insanların görmediği yerde Allah’ın gördüğünü hatırlayabilmektir.
Dışarıdan herkes iyi görünebilir.
Gerçek karakter ise çoğu zaman görünmeyen seçimlerde ortaya çıkar.
Takva Sahibi Olmak İnsanlardan Daha Üstün Olduğunu Düşünmek midir
Hayır.Gerçek takva insanda kibir değil tevazu üretmelidir.
Çünkü kişi yaptığı iyiliğin bile Allah'ın yardımı olmadan mümkün olmadığını bilir.
Bir insan:
“Ben takvalıyım, herkes benden aşağı.”
demeye başladığında kendi kalbini sorgulamalıdır.
Takva başkasının günahını büyüteçle görmek değildir.
Takva önce kendi kalbine ayna tutmaktır.
İnsan başkasının görünen hatasını bilir.
Ama onun bütün hayatını bilmiyor olabilir.
Kendi gizli kusurlarını ise çok daha iyi bilir.
Bu yüzden takva insanı hüküm dağıtan biri değil, kendisini düzeltmeye çalışan biri hâline getirmelidir.
Günah İşleyen Bir İnsan Bu Ayetteki Müjdeden Ümidini Kesmelidir mi
Hayır.İnsan günah işleyebilir.
Önemli olan günahın ardından ne yaptığıdır.
Yanlışta ısrar mı ediyor?
Yoksa Rabbine dönmeye mi çalışıyor?
Meryem Suresi'nin daha önceki ayetlerinde tevbe kapısının açık olduğunu gördük.
Bu nedenle insan:
“Ben hata yaptım, artık takva bana uzak.”
dememelidir.
Tevbe, takva yolunun dışında değil; takvaya dönüşün yollarından biridir.
Günahını küçümseme.
Ama Allah'ın rahmetini de küçümseme.
İki uç da yanlıştır.
Meryem 85 Ahiret Gününden Korkmayı Nasıl Dengeler
Kur’an ahireti anlatırken yalnız korku üretmez.Uyarı vardır.
Azap vardır.
Hesap vardır.
Ama aynı zamanda:
rahmet,
cennet,
kurtuluş,
şerefli karşılanma
da vardır.
Meryem 85 tam olarak bu umut tarafını göstermektedir.
Bir önceki ayetlerde ağır uyarılar varken şimdi takva sahiplerinin Rahmân'ın huzuruna değerli bir heyet olarak toplanması anlatılır.
Ahiret bilinci yalnız “Ne olacak?” korkusu değil, “Rabbime güzel bir hâlde nasıl dönebilirim?” umududur.
Bu denge insanı korkudan felç etmek yerine iyiliğe yöneltmelidir.
Bu Ayet Dünyadaki Değer Ölçülerimizi Nasıl Değiştirir
Dünya bize sürekli farklı başarı ölçüleri sunabilir.Ne kadar kazanıyorsun?
Hangi arabaya biniyorsun?
Kaç kişi seni tanıyor?
Hangi makamdasın?
Bunların hayat içinde belirli bir değeri olabilir.
Ama Meryem 85 bunların üzerine daha büyük bir soru koyar:
Allah’ın huzuruna hangi hâlde gidiyorsun?
Bu soru insanın bütün başarı ölçüsünü değiştirir.
Başarılı ol.
Zengin ol.
Tanınıyor ol.
Ama bütün bunları Allah'ın rızasının önüne koyma.
Dünyada büyük görünmek başka, ahirette değerli olmak başka şeydir.
En güzeli ikisini çatıştırmadan yaşamaktır: dünyada faydalı, ahirette yüz akıyla çıkılabilecek bir hayat.
Meryem Suresi 84–86. Ayetler Arasında Nasıl Bir Bağlantı Vardır
- ayette Hz. Muhammed'e inkârda ısrar edenler hakkında acele etmemesi, Allah'ın onlar için zamanı ve hesabı saydığı bildirilmişti.
- ayette ahiretin bir tarafı açılmakta ve takva sahiplerinin Rahmân'ın huzuruna değerli bir heyet olarak toplanacağı bildirilmektedir.
- ayette ise bunun tam karşısında günah ve inkârda ısrar eden suçluların cehenneme susamış hâlde sürüleceği anlatılacaktır.
84. ayette zaman sayılır, 85. ayette takvanın sonu izzet olur, 86. ayette ise günah ve inkârda ısrarın sonundaki aşağılanmış hâl gösterilir.
Dünyada kimin daha güçlü göründüğü son ölçü değildir.
Asıl ölçü, insanın Allah'ın huzuruna hangi hâlde geldiğidir.
Meryem Suresi 85. Ayetin En Büyük Manevi Mesajı Nedir
Meryem 85'in en büyük manevi mesajlarından biri şudur:Takva dünyada görünmeyebilir ama Allah katında kaybolmaz.
İnsanların seni takdir etmemesi iyiliğini değersiz yapmaz.
Kimsenin görmediği ibadet.
Kimsenin bilmediği fedakârlık.
Gizlice reddettiğin haram.
Sessizce taşıdığın sabır.
Allah'ın bilgisindedir.
Ve ayet takva sahipleri için son derece onurlu bir son görüntüsü sunmaktadır:
Rahmân’ın huzuruna değerli bir heyet olarak toplanmak.
Bu, mümin için hem umut hem hedef olmalıdır.
Maksat insanların önünde büyük görünmek değil, Allah'ın huzuruna yüz akıyla varabilmektir.
Meryem Suresi 85. Ayetin Sonuç Olarak Bize Anlattığı Nedir
Meryem Suresi'nin 85. ayeti, ahiret gününün yalnız korku ve hesap sahnesi olmadığını; takva sahipleri için şeref, rahmet ve değerli bir karşılanma bulunduğunu göstermektedir.Bu son derece önemlidir.
Çünkü bazı insanlar dinî hayatı yalnız korkuyla anlayabilir.
Cehennem korkusu.
Ceza korkusu.
Hesap korkusu.
Oysa Kur’an'ın ahiret anlatısında umut da vardır.
Meryem 85, mümine:
“Allah’a doğru yürüdüğün hayatın sonunda yalnız korku yok; Rahmân’ın ikramı ve şerefi de var.”
mesajını verir.
Bu ayetin kullandığı en güzel kelimelerden biri Rahmân ismidir.
Düşünelim.
Takva sahipleri kimin huzuruna toplanıyor?
Rahmân'ın.
Bu, Allah'ın rahmetini hatırlatmaktadır.
Takva sahibi insan:
“Ben kusursuzum.”
diye Allah'ın huzuruna gelmez.
Allah'ın rahmetini umarak gelir.
Çünkü hiçbir insan yaptığı ibadetlerle Allah'a borç çıkaramaz.
Cennet satın alınan bir mal değildir; kul görevini yapar, kurtuluş Allah’ın rahmeti ve lütfuyla gerçekleşir.
Bu nedenle takva insanda kibir oluşturmaz.
Tam tersine şükür oluşturur.
Meryem 85'in dünyadaki statü anlayışımıza verdiği cevap da son derece güçlüdür.
İnsan bazen büyük toplantılara davet edilmeyi büyük şeref sayar.
Önemli insanların yanında bulunmak ister.
Ön sırada oturmak ister.
Bu insani bir duygu olabilir.
Fakat ayet bize çok daha büyük bir daveti düşündürür:
Rahmân’ın huzuruna değerli bir heyet olarak toplanmak.
Dünyada kaç toplantıya davet edildiğin bir gün unutulacaktır.
Ama ahirette nasıl karşılanacağın çok daha önemlidir.
Bu düşünce insanın egosunu küçültür ama hayatını değersizleştirmez.
Tam tersine daha büyük bir hedef verir.
Dünyadaki davetlerden önce ahiretteki davete hazırlan.
Bu ayet özellikle dünyada kendisini değersiz hisseden insanlar için büyük bir teselli olabilir.
Belki kimse seni tanımıyor.
Belki çok paran yok.
Belki büyük makamların olmadı.
Belki hayat boyunca sıradan görünen bir iş yaptın.
Ama helal kazandın.
Ailene baktın.
İnsanların hakkını yemedin.
Namazını korumaya çalıştın.
Yanlış yaptığında tevbe ettin.
Kimse bunların çoğunu fark etmedi.
Allah fark etti.
Meryem 85'in güzelliği tam burada ortaya çıkar.
Dünya seni sıradan görebilir.
Allah'ın değerlendirmesi dünyanın değerlendirmesiyle aynı olmak zorunda değildir.
Bunun tersinden de önemli bir uyarı vardır.
Dünyada çok güçlüysen bunu ahiret üstünlüğü sanma.
Çok zengin olabilirsin.
Ünlü olabilirsin.
Milyonlar seni tanıyabilir.
Bunların hepsi birer nimet olabilir.
Ama takva yoksa bunlar seni otomatik olarak Meryem 85'teki şerefli heyetin içine yerleştirmez.
Dünya prestiji ahiret davetiyesi değildir.
Bu nedenle güç sahibi insan daha çok tevazuya ihtiyaç duyar.
Ne kadar büyürsen büyü:
Allah'ın kulusun.
Ne kadar kazanırsan kazan:
hesap vereceksin.
Ne kadar tanınırsan tanın:
takipçi sayın takva ölçüsü değildir.
Bu ayet aynı zamanda takvanın günlük hayattaki anlamını yeniden düşünmemizi sağlar.
Takva sadece camide değildir.
İş yerinde de vardır.
Bir çalışanının hakkını zamanında verdiğinde.
Müşteriyi kandırmadığında.
Bir borcu ödemek için gayret ettiğinde.
Aile içinde öfkene rağmen zulmetmediğinde.
İnternette kimse seni tanımadığı hâlde ahlakını koruduğunda.
Takva, Allah’ı hayatın yalnız ibadet saatlerine değil bütün tercihlerine taşıyabilmektir.
Bu nedenle Meryem 85 yalnız ahireti anlatmaz.
Bugün nasıl yaşayacağımızı da gösterir.
İnsan:
“Ben takva sahibi miyim?”
diye kendisine unvan vermekten çok:
“Bugünkü seçimim takvaya uygun mu?”
diye sormalıdır.
Bu çok daha sağlıklı bir sorudur.
Çünkü takva unvan değil yaşayış biçimidir.
Bir insan geçmişte çok iyi olabilir, bugün yanlış yapabilir.
Bir başkası geçmişte kötü yaşamış olabilir, bugün tevbe edip büyük bir değişim yaşayabilir.
Dünkü takva bugünkü haksızlığın ruhsatı değildir; dünkü günah da bugünkü tevbenin önünde sonsuz bir duvar değildir.
Bu denge insanı hem kibirden hem umutsuzluktan korur.
Meryem 85'in “heyet” görüntüsü bize cemaat ve topluluk konusunda da güzel bir anlam düşündürür.
İnsan takvayı yalnız bireysel bir başarı gibi görmemelidir.
Müminler birbirlerine iyilikte yardımcı olabilir.
İyi çevre kurabilir.
Birbirlerini namaza, doğruluğa, sabra teşvik edebilir.
Fakat hiçbir grup kimliği otomatik kurtuluş sağlamaz.
Takva topluluk içinde yaşanabilir ama kişisel sorumluluk ortadan kalkmaz.
Bir grubun içinde bulunmak değerli olabilir.
Ama:
“Ben şu gruptayım, dolayısıyla kesin kurtuldum.”
demek doğru değildir.
Allah kalbi ve ameli bilir.
Meryem 85 ayrıca bize insanları takva görüntüsüne göre kolayca sınıflandırmamayı öğretmelidir.
Bir insan dışarıdan çok dindar görünebilir.
Bir başkası daha sade görünebilir.
Biz kalplerin tamamını bilmiyoruz.
Takvanın önemli kısmı iç dünyada ve gizli tercihlerde gerçekleşebilir.
Bu nedenle başkaları hakkında:
“Bu kesin Allah katında çok üstün.”
veya:
“Bu kesin değersiz.”
diye kolay hüküm vermemek gerekir.
Takvanın gerçek ölçüsünü eksiksiz bilen Allah’tır.
İnsan kendi kulluğuna odaklanmalıdır.
Ayetin belki en güzel yönlerinden biri, Allah'ın kullarına onur vermesidir.
Dünya bazen dindar insanı küçümseyebilir.
“Sen çok hassassın.”
“Bir kereden bir şey olmaz.”
“Bu kadar dürüstlükle para kazanamazsın.”
denebilir.
İnsan haramdan sakınırken maddi bir fırsatı kaybedebilir.
Ama Meryem 85 başka bir ölçü sunar:
Allah için kaybettiğin her şey gerçek kayıp olmayabilir.
Dünyada küçük görünmek, ahirette küçük olmak değildir.
Dünyada bir haksız kazancı reddettiğin için daha az kazanmış olabilirsin.
Ama Allah katında koruduğun şey çok daha değerli olabilir.
Bu, dürüstlüğün her zaman dünyada maddi ödül getireceği anlamına gelmez.
Fakat ahirette salih tercihin değersiz olmadığını hatırlatır.
Meryem 85 aile hayatında da çok güçlü bir hedef sunmaktadır.
Anne baba çocuklarına yalnız:
“İyi meslek sahibi ol.”
“Çok para kazan.”
dememelidir.
Bunlar güzel hedeflerdir.
Ama yanına şunu da koymalıdır:
“İyi insan ol.”
Dürüst ol.
Kul hakkından sakın.
Allah'ı unutma.
Çünkü çocuğun çok para kazanıp ahlakını kaybetmesi gerçek başarı değildir.
En güzel hedef:
hem dünyada faydalı,
hem Allah'a karşı sorumlu
bir insan yetiştirmektir.
Çocuğuna yalnız dünyada hangi kapılardan gireceğini değil, Rahmân’ın huzuruna nasıl bir kul olarak çıkacağını da öğret.
Bu, Meryem 85'in aileye verebileceği çok büyük bir ölçüdür.
Ayet ölüm korkusunu da farklı bir yere taşır.
Mümin elbette hesabı ciddiye alır.
Ama ölüm yalnız karanlık bir sona doğru gitmek değildir.
Takva yolunda yaşayan insan için Allah'ın rahmetini umma vardır.
Meryem 85 tam da bu umudu besler.
Mümin ölümü istemek zorunda değildir; fakat ölümün Allah’a dönüş olduğunu bilir.
Bu bilinç insanı hayattan koparmamalıdır.
Tam tersine hayatı daha değerli yapmalıdır.
Çünkü her gün:
Rahmân'ın huzuruna nasıl varacağını hazırlayan yeni bir fırsattır.
Meryem 85 bize şunu da öğretir:
Allah katındaki izzet ile insanların verdiği izzet arasında büyük fark olabilir.
İnsanlar sana madalya verebilir.
Ödül verebilir.
Makam verebilir.
Bunlar güzel olabilir.
Ama bir gün hepsi geride kalır.
Ayetin anlattığı şeref ise ahiretteki karşılanmayla ilgilidir.
En büyük başarı, insanların seni ayakta alkışlaması değil; Allah’ın seni rahmetiyle kabul etmesidir.
Bu cümle dünyadaki başarıyı küçümsemez.
Başar.
Üret.
Ödül al.
Ama bütün bunların üzerinde daha büyük bir hedefin olduğunu unutma.
Meryem Suresi'nin 85. ayeti bugün bize şu soruları sordurur: Takvayı yalnız dış görünüş ve ibadet sayısıyla mı ölçüyorum? Kimse görmediğinde de Allah’ın sınırlarını korumaya çalışıyor muyum? Dünya makamını Allah katındaki değerle karıştırıyor muyum? Yaptığım iyiliklerin görülmemesi beni iyilikten vazgeçiriyor mu? Rabbimin huzuruna değerli bir kul olarak çıkmak için bugünden neyi değiştirebilirim?
Bu sorular ayetin yalnız takva sahiplerinin ahirette toplanacağını anlatmadığını; takva, rahmet, izzet, ahiret, gizli amel, tevazu, dünya statüsü ve kulluk hakkında son derece kapsamlı bir hayat ölçüsü sunduğunu göstermektedir.
Sonuç olarak Meryem 85 bize şunu öğretmektedir: Takva sahipleri kıyamet günü Rahmân’ın huzuruna değerli ve itibarlı bir heyet olarak toplanacaktır. Dünyadaki makam, servet ve görünürlük gerçek üstünlüğün nihai ölçüsü değildir; asıl değer, insanın Allah karşısındaki iman, takva ve kulluk hâlidir.
Takvayı kusursuzluk sanma.
Günahından dolayı ümidini kesme.
İbadetini ahlaktan ayırma.
Dünya makamıyla kibirlenme.
Kimsenin görmediği iyiliği küçümseme.
Rahmân'ın rahmetini umarken sorumluluğunu unutma.
Ve şu büyük ölçüyü kalbinin merkezinde tut:
Dünyada insanlar seni hangi sıraya oturtursa oturtsun, asıl mesele Rahmân’ın huzuruna hangi hâlde varacağındır. Meryem 85, gerçek izzetin servette, şöhrette veya makamda değil; Allah’a karşı takva ile yaşayan kulun ahirette göreceği şerefli karşılamada olduğunu öğretir.
⠀
Son Söz