En‘âm Suresi 155. Ayette “İşte Bu da İndirdiğimiz Mübarek Bir Kitaptır. Ona Uyun ve Allah’a Karşı Gelmekten Sakının ki Size Merhamet Edilsin” İfadesi Ne Anlama Gelir 
En‘âm Suresi 155. ayet, bir önceki ayette Hz. Musa’ya verilen kitabın:
hidayet,
rahmet,
açıklama
olduğu bildirildikten sonra şimdi doğrudan Kur’an’a yönelir.
Ve şöyle der:
“İşte bu da indirdiğimiz mübarek bir kitaptır.”
Ardından iki temel görev gelir:
Ona uyun.
Ve:
Takvalı olun.
Sonuç ise:
Rahmete ulaşmak.
Yani Kur’an’ın bereketi, sadece evde bulunmasında veya okunmasında değil; hayata yön vermesinde tamamlanır.
“İşte Bu da İndirdiğimiz Bir Kitaptır” Ne Demektir
Buradaki kitap Kur’an’dır.“İndirdik” ifadesi, Kur’an’ın insan üretimi değil, ilahî vahiy olduğu iddiasını vurgular.
Yani ölçü:
insan geleneği,
kişisel kanaat,
toplumsal alışkanlık
değil, Allah’ın vahyidir.
Kur’an’a Neden “Mübarek” Deniliyor
“Mübarek” kelimesi:bereketli,
hayrı çoğaltan,
fayda taşıyan
anlamlarına gelir.
Kur’an’ın bereketi:
okunmasında,
anlaşılmasında,
hayata uygulanmasında
ortaya çıkabilir.
Sadece fiziksel olarak bulunması değil, rehberliğinin yaşanması önemlidir.
“Bereket” Sadece Maddi Kazanç mı Demektir
Hayır.Bereket:
daha çok para,
daha çok eşya
demek değildir.
Manevi anlamda:
doğru yön,
kalp huzuru,
ahlaki olgunluk,
faydalı hayat
da bereket sayılabilir.
Kur’an’ın bereketi, insanın hayatını anlamlı ve dengeli hâle getirmesinde görülebilir.
Kur’an’ı Okumak Yeterli midir
Okumak çok değerlidir.Ama ayet yalnız:
“Okuyun.”
demiyor.
“Ona uyun.”
diyor.
Bu fark çok önemlidir.
Kur’an’ı okumak bilgi kazandırabilir.
Kur’an’a uymak ise karakteri değiştirmeyi gerektirir.
“Ona Uyun” Ne Anlama Gelir
Kur’an’ın:inanç,
ahlak,
adalet,
ibadet
ilkelerini hayatın ölçüsü hâline getirmeye çalışmak demektir.
Yani vahiy sadece dinlenen bir ses değil, takip edilen bir yol olmalıdır.
Kur’an’a Uymak Her Ayeti Aynı Şekilde Uygulamak mı Demektir
Hayır.Kur’an’da:
evrensel ahlaki ilkeler,
tarihsel anlatılar,
hukuki hükümler,
mecazlar,
kıssalar
vardır.
Doğru uygulama için:
bağlam,
tefsir,
sünnet,
dil
bilgisi gerekir.
Kur’an’a uymak, metni gelişigüzel literal biçimde uygulamak değildir.
“Allah’a Karşı Gelmekten Sakının” Ne Demektir
Bu, takva kavramını ifade eder.Takva:
sadece korku değil,
bilinçli sakınma,
sorumluluk,
Allah’ın huzurunda yaşama bilinci
demektir.
İnsan hem yaptığına hem yapmadığına dikkat eder.
Takva Sadece Günahlardan Kaçınmak mıdır
Hayır.Takva aynı zamanda:
iyiliğe yönelmek,
adaleti korumak,
emanete sadık olmak,
kalbi temizlemek
anlamlarını da taşır.
Sadece kaçınmak değil, doğruya yönelmektir.
“Size Merhamet Edilsin” Ne Anlama Gelir
Ayet, Kur’an’a uyma ve takva ile ilahî rahmet arasında ilişki kurar.Bu:
“İnsan kendi ameliyle Allah’ı mecbur bırakır.”
anlamına gelmez.
Rahmet yine Allah’ın lütfudur.
Ama insanın vahye yönelmesi, rahmete açık bir hayat kurmasıdır.
Allah’ın Rahmeti İçin Amel Şart mıdır
İslam geleneğinde insanın ameli önemlidir.Ama kurtuluş mekanik biçimde:
“Şu kadar amel = kesin cennet.”
şeklinde anlaşılmaz.
Amel:
imanın göstergesi,
itaatin sonucu,
rahmete yöneliş
olarak görülür.
Nihai kurtuluş yine Allah’ın rahmetiyle tamamlanır.
Kur’an’ın Bereketi Günlük Hayatta Nasıl Görülebilir
Örneğin Kur’an insanı:yalanı bırakmaya,
adaletli olmaya,
merhametli davranmaya,
israftan kaçınmaya
yöneltiyorsa, bereket hayatın içine taşınmış olur.
Yani bereket sadece hissedilen mistik bir durum değil, ahlaki dönüşüm de olabilir.
Kur’an’ı Evde Bulundurmak Bereket Sağlar mı
Kur’an’a saygı göstermek değerlidir.Ama ayetin vurgusu:
“Ona uyun.”
ifadesindedir.
Yani Kur’an’ın asıl amacı:
raf süsü olmak,
yalnız törensel biçimde okunmak
değil, insanı yönlendirmektir.
En güçlü bereket, rehberliğinin yaşanmasıdır.
En‘âm 154 ve 155 Birlikte Nasıl Okunmalıdır
- ayette:
- ayette:
anlatılır.
İki ayet birlikte vahyin sürekliliğini gösterir.
Önceki kitaplar da hidayet ve rahmetti.
Kur’an da mübarek ve izlenmesi gereken bir rehberdir.
Kur’an Önceki Vahiylerle Nasıl Bir İlişki Kurar
Kur’an kendisini geçmiş vahiy zincirinden kopuk görmez.Hz. Musa,
Hz. İsa,
diğer peygamberler
aynı ilahî rehberlik tarihinin parçalarıdır.
Kur’an, bu zincirin devamı ve İslam inancına göre son vahiy halkasıdır.
“Mübarek Kitap” İfadesi Kur’an’ın Her Okuyuşta Otomatik Fayda Vereceği Anlamına mı Gelir
Kur’an okumak başlı başına değerlidir.Ama anlamadan, düşünmeden, davranışa taşımadan yapılan okuma ile bilinçli rehberlik aynı şey değildir.
Ayet bizi:
okumaya,
anlamaya,
uygulamaya
çağırır.
Bereket, bu bütünlükte daha belirgin hâle gelir.
Kur’an’a Uymak Taklitle mi, Bilinçle mi Olmalıdır
Bilinçle.Çünkü Kur’an defalarca:
düşünmeye,
akletmeye,
öğüt almaya
çağırır.
İnsan:
neye inandığını,
neden yaptığını
anlamaya çalışmalıdır.
Bilinçli iman, kör alışkanlıktan daha derindir.
Bu Ayet Kur’an ile Ahlak Arasında Nasıl Bir Bağ Kurar
Doğrudan bağ kurar.Kur’an’a uymak:
sadece ritüel doğru yapmak
değildir.
Önceki ayetlerde:
yetim hakkı,
adalet,
ölçü,
söz,
can güvenliği
anlatılmıştı.
Demek ki Kur’an’a uymak, ahlaki hayatı da dönüştürmelidir.
Bu Ayetin Günümüz İnsanına En Büyük Mesajı Nedir
Belki de şu:Kur’an’ı sadece korunan bir kitap değil, takip edilen bir rehber hâline getir.
Okumak güzel.
Ezberlemek güzel.
Dinlemek güzel.
Ama asıl soru:
Hayatında neyi değiştiriyor?
En‘âm Suresi 155. Ayet Bize Bugün Ne Söylüyor
En‘âm Suresi 155. ayet Kur’an ile ilişkimizi çok sade ama çok güçlü bir biçimde tanımlar:Bu mübarek kitaba uyun.
Bu cümle, Kur’an’la kurduğumuz ilişkiyi yeniden düşünmeye çağırır.
Bir insan Kur’an’ı çok güzel okuyabilir.
Ezberleyebilir.
Evinde en güzel yere koyabilir.
Saygıyla taşıyabilir.
Bunların hepsi değerlidir.
Ama Kur’an sana:
adaletli ol
diyorsa ve sen adaletsizsen,
israf etme
diyorsa ve sen sürekli israf ediyorsan,
yetimin hakkını koru
diyorsa ve sen zayıfın hakkını çiğniyorsan,
o zaman kitabın sesi kulağına ulaşmış olabilir ama henüz hayatının tamamına ulaşmamış olabilir.
Ayetin “mübarek” kelimesi burada çok derinleşir.
Bereket sadece kitabın yanında bulunmak değildir.
Kitabın insanı:
daha dürüst,
daha adil,
daha merhametli,
daha bilinçli
hâle getirmesidir.
Sonra:
“Takvalı olun.”
denir.
Yani Kur’an’a uymak yalnız dış davranış değildir.
İçeride bir Allah bilinci de oluşmalıdır.
Kimse görmüyorken de doğru olmak.
Çıkarına aykırı olduğunda da adaletli olmak.
Güç sende olduğunda da ölçüyü korumak.
İşte takva burada görünür.
Ve sonunda:
“Umulur ki size merhamet edilir.”
Bu da insana şunu hatırlatır:
Kur’an’a uyuyor olmak bile kibir sebebi değildir.
Çünkü insanın nihai umudu yine Allah’ın rahmetidir.
Ve belki En‘âm 155’in bugün için en güçlü cümlesi şudur:
Kur’an’ın bereketi sadece okunmasında değil, insanın içinden geçerek davranışına ulaşmasındadır. Bir ayet seni daha dürüst, daha adil, daha merhametli ve Allah’a karşı daha bilinçli hâle getiriyorsa, o ayet artık yalnız dilinde değil, hayatında da okunmaya başlamıştır.
