
Yahudi Felsefesinde Tevrat'ın Yorumlanması Nasıldır
“Her harf bir âlemdir, her kelime bir kapıdır… Tevrat’ı anlamak, Tanrı’nın nefesini okumaktır.”![]()
Giriş: Tevrat Okunmaz, Çözülür...
Yahudi geleneğinde Tevrat yalnızca bir kutsal kitap değil, sonsuz anlam katmanlarıyla dokunmuş bir ilahi metindir. Onu okumak yetmez; onunla tartışılır, mücadele edilir, yeniden doğulur. Yahudi filozoflara göre, Tevrat kelimeleri zaman içinde sabit, anlamları ise dinamiktir. Bu derin geleneksel yorumlama süreci, “PaRDeS” denilen dört aşamalı hermenötik sistemle açıklanır.
PaRDeS: Tevrat Yorumunun Dört Katmanı
![]() | ![]() | ![]() |
---|---|---|
![]() | Açık Anlam | Ayetin yüzeyde görünen, sözel ve basit yorumu |
![]() | İma Edilen Anlam | Gizli anlamlar ve alegorik göndermeler |
![]() | Yorumlayıcı Anlam | Midraş yoluyla yapılan açıklayıcı, türetici analiz |
![]() | Sır Anlamı | Kabalistik öğretilerle yapılan mistik ve ezoterik açıklamalar |

Talmudik ve Midraşik Yorumlar



Kabalistik Yorumlar: Sırlar ve Sembolizm

"Tanrı, evreni 22 İbranî harf ile yarattı." — Sefer Yetzirah

Yahudi Filozoflara Göre Tevrat
![]() | ![]() |
---|---|
![]() | Tevrat’ı akıl süzgecinden geçirerek felsefeyle harmanladı. |
![]() | Yorumlarda mantık ve bilimsel yöntemi ön planda tuttu. |
![]() | “Ben-Sen” ilişkisiyle Tanrı’yla kişisel ilişki bağlamında yorumladı. |

Günümüzde Tevrat Yorumculuğu



Sonuç: Yorum Sonsuzsa, Anlam Da Sonsuzdur…
Tevrat, Yahudi felsefesinde bir kitap değil, Tanrı ile sürekli bir diyaloğun kapısıdır. Onun yorumlanması bir akıl egzersizi değil; bir ruhani uyanıştır, bir kalp yolculuğudur…
“Tevrat’ın her ayeti, senin hayatının bir yankısı olabilir... Peki sen, hangi ayette yankılanıyorsun”
![]()
Son düzenleme: