“İnsan Her Şeydir”in Felsefesi
️Evrenin Merkezine Koyulan Varlığın Psikolojik ve Metafizik Yorumu
1. 
Kökeni: Sözün Felsefi Doğumu
Bu söz, sofist filozof Protagoras’a atfedilen şu cümleden türetilmiştir:
Bu cümleyle Protagoras, mutlak hakikatleri reddeder; ona göre bilgi, doğru ve gerçek; insanın algısına ve deneyimine göre değişir.
Bu görüş, göreceliği (relativizm) ve öznel bilinci merkeze alır.Yani: Gerçeklik, insan varsa vardır.
2. 
Metafizik Açıdan: Evrenin Kendini Tanıması
“İnsan her şeydir” sözü, yalnızca etik veya bireyci bir iddia değil, aynı zamanda varoluşsal ve kozmolojik bir ifadedir.
Metafizik yorum:
- İnsan, evrende kendi varlığının farkında olan tek varlıktır.
- Bu farkındalık, evrenin kendi üzerine düşünebilmesi anlamına gelir.
- Bu nedenle insan, kendisi olduğu kadar evrenin de bilincidir.
3. 
Etik Açıdan: Değerin Kaynağı Olarak İnsan
Bu söz aynı zamanda hümanist felsefenin ve insan merkezli etik anlayışının temelidir.
| Felsefi Akım | İnsanı Nasıl Görür? |
|---|---|
 Hümanizm | İnsan, ahlaki kararların kaynağıdır |
 Varoluşçuluk | İnsan, özünü kendi seçimiyle yaratır |
 Fenomenoloji | İnsan, deneyimin merkezidir |
 Dinî Perspektifler | İnsan, yaratılmışların en şereflisidir (eşref-i mahlûkat) |
Tüm bu yaklaşımlarda insan:- Sorumluluk sahibidir
- Değerlere anlam kazandırandır
- Kainata anlam yükleyendir
4. 
Psikolojik ve Spiritüel Yorum
- Psikolojide bu, öz-farkındalık ve öz-benlik kavramlarıyla örtüşür
- Spiritüel öğretilerde ise, Tanrı’nın insandaki yansıması,
yani ilahi kıvılcım düşüncesiyle bağdaştırılır
“İnsan kendini bilirse, evreni bilir” diyen kadim öğretiler, bu felsefeyle kesişir.Çünkü insan, hem soruyu soran, hem cevabı içeren varlıktır.
Sonuç: Her Şeyin Aynası Olarak İnsan
“İnsan her şeydir” sözü, bir övgü değil; bir sorumluluktur.
Çünkü bu ifade, insanı hakikat, değer ve bilinç dairesinin merkezine yerleştirir.
İnsan yoksa ölçü yok, anlam yok, yön yoktur.
